أساليب بلاغية - أحمد مطلوب - الصفحة ٩١ - أضربه

فالخبر ثلاثة أضرب :

الاول : الابتدائى ، وهو الخبر الذى يكون خاليا من المؤكدات لأنّ المخاطب خالى الذهن من الحكم الذى تضمنه. ومن ذلك قوله تعالى : (قالَ : بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا)[١]. وقوله : (وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنا ، ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ)[٢]. ومنه قول المتنبى :

ففى هذه الأمثلة إلقاء للخبر إلى مخاطب خالى الذهن من حكمه ، ولذلك جاءت من غير توكيد.

الثانى : الطلبى ، وهو الخبر الذى يتردد المخاطب فيه ولا يعرف مدى صحته ، أو هو كما قال السكاكى : «وإذا ألقاها إلى طالب لها متحير طرفاها عنده دون الاستناد فهو منه بين بين لينقذه عن ورطة الحيرة ، استحسن تقوية المنقذ بإدخال اللام فى الجملة أو «إنّ» [٣]. ومن ذلك قوله تعالى : (وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى ، قالَ يا مُوسى : إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ)[٤]. وقوله : (إِذْ قالُوا : لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا)[٥].

ومنه قول جرير :

[١] الأنبياء ٣٦.

[٢] النور ٤٧.

[٣] مفتاح العلوم ص ٩١.

[٤] القصص ٢٠.

[٥] يوسف ٨.