أساليب بلاغية - أحمد مطلوب - الصفحة ١٩٢ - مواضع الفصل
٣ ـ أو عن غير هذين النوعين ، كقوله تعالى : (قالُوا : سَلاماً ، قالَ : سَلامٌ)[١] ، كأنه قيل : فماذا قال إبراهيم عليهالسلام؟ فقيل : قال سلام.
ومنه قول الشاعر :
|
زعم العواذل أنّنى فى غمرة |
صدقوا ، ولكن غمرتى لا تنجلى [٢] |
لما حكى عن العواذل أنّهم قالوا : هو فى غمرة ، وكان ذلك مما يحرك السامع لأن يسأله فيقول : فما قولك فى ذلك وما جوابك عنه؟ أخرج الكلام مخرجه إذا كان ذلك قد قيل له وصار كأنه قال : أقول صدقوا أنا كما قالوا ولكن لا مطمع لهم فى فلاحى ، ولو قال : «زعم العواذل أنّنى فى غمرة وصدقوا» لكان يكون لم يصح فى نفسه أنّه مسؤول وأن كلامه كلام مجيب [٣].
ومنه قول الوليد بن يزيد :
|
عرّفت المنزل الخالى |
عفا من بعد أحوال |
|
|
عفاه كلّ حنّان |
عسوف الويل هطّال [٤] |
فانه لما قال : «عفا» وكان العفاء مما لا يحصل للمنزل بنفسه كان مظنة أن يسأل عن الفاعل.
ومثله قول المتنبى :
|
وما عفت الرياح له محلّا |
عفاه من حدا بهم وساقا |
فانه لما نفى الفعل الموجود عن الرياح ، كان مظنة أن يسأل عن الفاعل.
[١] هود ٦٩.
[٢] الغمرة : الشدة.
[٣] ينظر دلائل الإعجاز ص ١٨٢.
[٤] عفاه : محاه. حنان : مصوت ، والمقصود الرعد المصاحب للمطر.
عسوف : شديد. الوبل : المطر الشديد.