مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٦٨٨

الصلاة

كما تجوز امامة الجالس للمضطجع

٣١٣

لو تبين للامام بعد الصلاة بطلان صلاته لم يجب عليه إعلام المأمومين ، بخلاف ما لو تبين له في اثناء الصلاة على كلام

٣٢٥

تجوز امامة المتيمم وذي الجبيرة والمسلوس المبطون والمستحاضة لغيرهم

٣١٤

حكم الائتمام بمن يرى نفسه مجتهدا وليس هو بمجتهد أو بمن هو مقلد لمن هو ليس أهلا للتقليد

٣٢٦

يجوز الاقتداء بمن لا يحسن القراءة في غير المحل الذي يتحملها الامام عن الماموم مع بعض فروع امامة من لا يحسن القراءة

٣١٥

لو اعتقد الامام دخول الوقت فصلى ولم يعتقد به الماموم لم يجز له الائتمام به

٣٢٨

لا يجوز ائمام اخنثى بالمراة ، ولا إمامته لغير المراة

[ فصل في شرائط امام الجماعة ]

٣٢٩

الكلام في امامة غير البالغ لمثله

٣١٦

يشترط في الامام البلوغ والعقل

٣٢٩

الكلام في امامة الاجذم والايرص والمحدود والاعرابي لغيرهم بل لا مثالهم

٣١٨

يشترط في الامام الايمان والعدالة

٣٣٢

الكلام في معنى العدالة ، وفي انقسام الذنوب الى الكبائر والصغائر ، وفي ان الاصرار على الصغائر ، من الكابئر وفي معنى الاصرار

٣١٩

يشترط في الامام طهارة المولد ، مع الكلام في حكم الشك فيها

٣٣٦

الكلام في قدح ارتكاب منافيات المروءة في العدالة

٣٢٠

لا تجوز امامة المراة الا للنساء على كلام

٣٣٨

تعريف المعصية الكبيرة وطريق تعيين الكبائر وعددها

٣٢٢

لا تجوز امامة القاعد للقائمين ، مع الكلام في عموم المنع عن امامة الناقص للكامل

٣٤١

طرق ثبوت العدالة شرعا

٣٢٤

لا تجوز امامة من لا يجسن القراءة لمن يحسنها على كلام

٣٢٥

تجوز امامة القاعد والمضطجع لمثلهما ،