مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٦٢ - ( الثالث ) الشك بين الركعتين والاربع بعد إكمال السجدتين

إلا أن الأحوط هنا اختيار الركعتين من جلوس [١] ، ومع الجمع تقديمهما على الركعة من قيام [٢].

الثالث : الشك بين الاثنتين والأربع بعد الإكمال ـ فإنه يبني على الأربع [٣] ويتم صلاته ، ثمَّ يحتاط بركعتين من قيام.

_________________

الجمع المذكور ، كما يظهر من ملاحظة الفقرات المذيل بها. وصحيح ابن مسلم لا مجال للاعتماد عليه ، مع ما هو عليه من الإشكال.

[١] لكثرة النصوص المتضمنة له. ولتعينه من بعض متأخري المتأخرين ـ تبعا لما عن الجعفي والعماني ـ كما حكي.

[٢] تقدم وجهه.

[٣] كما هو المشهور ، بل عن جملة ـ كالخلاف والانتصار وظاهر غيرهما ـ الإجماع عليه. وعن الأمالي : إنه من دين الإمامية. ويشهد له صحيح الحلبي : « إذا لم تدر أثنتين صليت أم أربعاً ـ ولم يذهب ووهمك إلى شي‌ء ـ فتشهد وسلم ، ثمَّ صل ركعتين وأربع سجدات ، تقرأ فيهما بأم الكتاب ، ثمَّ تشهد وتسلم. فان كنت إنما صليت ركعتين كانتا هاتان تمام الأربع ، وإن كنت صليت أربعا كانتا هاتان نافلة » [١]ونحوه صحاح ابن أبي يعفور [٢] وزرارة [٣] ومحمد بن مسلم [٤] وقد تقدم حال ما في مصحح زرارة السابق [٥] ونحوه خبر أبي بصير [٦] وصحيح بكير المروي‌

[١] الوسائل باب : ١١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١.

[٢] الوسائل باب : ١١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٢.

[٣] الوسائل باب : ١١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٤.

[٤] الوسائل باب : ١١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٦.

[٥] تقدم ذلك في الثاني من الشكوك الصحيحة.

[٦] الوسائل باب : ١١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٨.