مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٠٩ - نسيان غير الركن لا يبطل الصلاة بل يتدار كه مع بقاء المحل والا سجد للسهو مع الكلام في قضاء التشهد والسجود المنسيين

وكذا لو نسي أزيد من ركعة [١].

( مسألة ١٨ ) : لو نسي ما عدا الأركان من أجزاء الصلاة لم تبطل صلاته [٢]. وحينئذ فان لم يبق محل التدارك وجب عليه سجدتا السهو للنقيصة [٣]. وفي نسيان السجدة الواحدة والتشهد يجب قضاؤهما أيضا بعد الصلاة [٤].

_________________

[١] ففي رواية القماط عن الصادق (ع) : « إنما هو بمنزلة رجل سهل فانصرف في ركعة أو ركعتين أو ثلاث من المكتوبة ، فإنما عليه أن يبني على صلاته » [١].

[٢] لصحيح : « لا تعاد الصلاة .. » ونحوه.

[٣] بناء على ما يأتي : من وجوبها لكل زيادة ونقيصة.

[٤] أما في السجدة فهو المشهور ، كما عن جملة من كتب أصحابنا بل عن الغنية والمقاصد العلية : الإجماع عليه. ويشهد له صحيح ابن جابر عن أبي عبد الله (ع) : « في رجل نسي أن يسجد السجدة الثانية حتى قام فذكر وهو قائم أنه لم يسجد. قال (ع) : فليسجد ما لم يركع ، فاذا ركع فذكر بعد ركوعه أنه لم يسجد فليمض على صلاته حتى يسلم ثمَّ يسجدها فإنها قضاء » [٢]ونحوه خبر أبي بصير المروي عن الفقيه بطريق صحيح [٣] وموثق عمار [٤] وخبر علي بن جعفر (ع) [٥]. وعن العماني والكليني : بطلان الصلاة بنسيان السجدة. وعن التذكرة‌

[١] الوسائل باب : ٣ من أبواب الخلل في الصلاة حديث : ١٥.

[٢] الوسائل باب : ١٤ من أبواب السجود حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ١٤ من أبواب السجود ملحق حديث : ٤.

[٤] الوسائل باب : ١٤ من أبواب السجود حديث : ٢.

[٥] الوسائل باب : ١٤ من أبواب السجود حديث : ٨.