جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٤٧
|
الصحيفة |
الموضوع |
الصحيفة |
الموضوع |
|
|
الرواتب وغيرها |
إذا كان له طريق إلى العلم أم لا؟ |
|||
|
٢٥٧ |
لزوم الأداء لو أدرك ركعة من الوقت مع الطهارة |
٢٦٩ |
جواز التعويل على الظن بالوقت مع عدم إمكان العلم |
|
|
٢٥٨ |
وجوب القضاء لو أهمل مع الادراك المذكور |
٢٧٥ |
وجوب إعادة الصلاة لو انكشف له فساد الظن ووقع تمام الصلاة قبل دخول الوقت |
|
|
٢٥٩ |
لو أدرك في الوقت إحدى الفريضتين لزمته تلك لا غير |
٢٧٦ |
عدم إعادة الصلاة لو دخل الوقت في أثنائها |
|
|
٢٥٩ |
لزوم الظهرين لو أدرك خمس ركعات مع الطهارة في الوقت |
٢٧٨ |
بطلان الصلاة لو صلى قبل الوقت عامدا أو ناسيا أو جاهلا |
|
|
٢٦١ |
وجوب استئناف الصلاة على الصبي إذا بلغ في أثناء الصلاة أو بعد الفراغ منها والوقت باق |
٢٨١ |
عدم الفرق في اعتبار الظن عند التعذر بين وقتي الفريضة والنافلة |
|
|
٢٦٤ |
لزوم البقاء على نية التنفل على الصبي لو بلغ في الوقت ولم يدرك منه إلا دون الركعة |
٢٨٢ |
كراهة النوافل المبتدأة عند الطلوع والغروب والزوال وبعد صلاة الصبح والعصر |
|
|
٢٦٤ |
عدم وجوب استئناف الطهارة على الصبي بعد البلوغ |
٢٨٩ |
بيان المراد من طلوع الشمس وغروبها بين قرني شيطان |
|
|
٢٦٥ |
عدم جواز التعديل على الظن في الوقت إذا كان له طريق إلى العلم |
٢٩٠ |
استثناء نافلة الجمعة عن النوافل المبتدأة المكروهة |
|
|
٢٦٧ |
هل يجوز التعويل على أذان الثقة إذا كان له طريق إلى العلم أم لا؟ |
٢٩٢ |
عدم كراهة ماله سبب كصلاة الزيارة والحاجة وقضاء النوافل المرتبة في الأوقات المكروهة |
|
|
٢٦٨ |
هل يجوز التعويل على شهادة العدلين |