المنتهى جعل التخفيف بعد طلوع الفجر. السادس أن يصلي ما اتسع له الوقت ، فإذا طلع الفجر عدل به إلى الوتر ، لثبوت التوقيت بالأصل والعدول برواية علي بن عبد الله ابن عمران [١] وفيه ما عرفت. السابع أن يصلي ما اتسع له الوقت ، فإذا طلع الفجر أوتر وأخر الباقي ، لقوية المفضل بن عمر [٢] « قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : أقوم وأنا أشك في الفجر ، فقال : صل على شكك ، فإذا طلع الفجر فأوتر وصل الركعتين ، فإذا أنت قمت وقد طلع الفجر فابدأ بالفريضة ولا تصل غيرها ، فإذا فرغت فاقض مكانك ، ولا يكون هذا عادة ، وإياك أن تطلع على هذا أهلك فيصلون على ذلك ولا يصلون بالليل » بناء على شمول الشك فيها للظن ، كما أن الظاهر إرادة الإيتار فيما يقرب من طلوع الفجر على ما يومي اليه قوله (ع) : « فإذا أنت » إلى آخره. الثامن يستمر على صلاته إن كان قد صلى أربعا قبل الفجر ، وإن لم يكن صلى أربعا أخر الباقي ، لخبر مؤمن الطاق [٣] وهو جيد. التاسع التخيير له بين ما تضمنته هذه النصوص المعتبرة وإن كان الأولى له اختيار ما في الصحيحين المزبورين [٤] ولعله أقوى الوجوه.

ولو انكشف فساد ظنه صلى بقية صلاة الليل ، وفي إعادة الوتر حينئذ وجهان ، من اقتضاء الأمر الاجزاء ، ومن أنه خاتمة النوافل ، وانه تخيل الأمر ، قال علي بن عبد العزيز [٥] للصادق عليه‌السلام في خبر علي بن الحكم : « أقوم وأنا أتخوف الفجر قال : فأوتر ، قلت : فأنظر فإذا علي ليل ، قال : فصل صلاة الليل » وقال أيضا في‌ مرسل إبراهيم بن عبد الحميد [٦] أو مسنده : « إذا قام الرجل من الليل فظن أن‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب المواقيت ـ الحديث ٥ من كتاب الصلاة.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٤٨ ـ من أبواب المواقيت ـ الحديث ٤ من كتاب الصلاة.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٤٧ ـ من أبواب المواقيت ـ الحديث ١ من كتاب الصلاة.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب المواقيت ـ الحديث ٢ و ٣ من كتاب الصلاة.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب المواقيت ـ الحديث ٨ من كتاب الصلاة.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب المواقيت ـ الحديث ٤ من كتاب الصلاة.