جواهر الكلام

استحباب الاحرام يوم التروية للحاج والخروج إلى منى ثم الخروج إلى عرفات

استحباب إيقاع الاحرام بعد صلاة الظهرين

بيان ما يستحب لأمير الحاج

بيان وقت الاحرام للمفرد والقارن

وقت إحرام الحج للمجاور

جواز الخروج إلى منى قبل يوم التروية لذوي الاعذار

استحباب الخروج إلى منى يوم التروية والبيتوتة بها ليلة العرفة إلى طلوع الفجر

كراهة الجواز من وادي محسر قبل طلوع الشمس

كراهة الخروج من منى قبل الفجر إلا لذوي الاعذار

استحباب الإقامة بمنى لأمير الحاج إلى طلوع الشمس

استحباب الدعاء بالمرسوم عند الخروج

بيان حد منى

استحباب الغسل للوقوف

استحباب الطواف وركعتيه قبل الاحرام بالحج

عدم جواز الطواف بعد الاحرام حتى يرجع من منى

حكم من طاف بعد الاحرام ساهيا أو جاهلا

كيفية الوقوف بعرفات واعتبار النية فيه وبيان وقتها

وجوب الكون في عرفات إلى الغروب

عدم كفاية الوقوف بنمرة أو عرنة أو ثوبة أو ذي المجاز أو تحت الأراك

وجوب الكون في عرفات من الزوال إلى الغروب بنحو الاستيعاب

بيان الموقف وحدوده

وجوب الاستيعاب وان الركن هو المسمى

وجوب الوقوف من أول الزوال

حكم من أفاض قبل الغروب جاهلا أو ناسيا

وجوب العود قبل الغروب بعد العلم أو التذكر

حكم من أفاض قبل الغروب عامدا

حكم من عاد قبل الغروب

اعتبار السلامة من الجنون والاغماء والسكر والنوم في الوقوف في جزء من الوقت

حكم من وقف ثامن ذي الحجة أو عاشره خطأ

كفاية الحج الذي وقع على طبق حكم قاضي العامة مع العلم بعدم كونه مطابقا للواقع

مسمى الوقوف بعرفات ركن

كفاية الوقوف بالمشعر لمن فاته الوقوف بعرفات

بيان وقت الاختياري والاضطراري للوقوف بعرفات

من نسي الوقوف بعرفات وقف بها الاضطراري ، ولو غلب على ظنه فوات المشعر اقتصر على الوقوف بالمشعر

كفاية حج من نسي الوقوف بعرفات ولم يذكر إلا بعد الوقوف بالمشعر قبل طلوع الشمس

صحة حج من وقف بعرفات قبل الغروب ولم يدرك المشعر إلا بعد الزوال

كفاية الوقوف بالمشعر نهارا عن غيره في صحة الحج

عدم الاجتزاء باضطراري المشعر نهارا

بيان اقسام الوقوفين ، وهي ثمانية

استحباب الوقوف بميسرة الجبل

استحباب الوقوف في سفح الجبل

استحباب الدعاء المأثور وغيره في الموقف

استحباب الدعاء في الموقف لنفسه ولوالديه وللمؤمنين

العرفة يوم دعاء وذكر لا يوم صلاة

استحباب ان يضرب خباه بنمرة

استحباب ان يقف على السهل وان يجمع رحله وان يسد الخلل به وبنفسه

استحباب الدعاء قائما

كراهة الوقوف في أعلى الجبل

كراهة الوقوف راكبا وقاعدا

كراهة رد السائل في الموقف

كراهة السؤال في الموقف من غير الله تعالى

استحباب الاجتماع للدعاء يوم عرفة في الأمصار

القول في الوقوف بالمشعر

استحباب الاقتصاد في المسير إلى المشعر والدعاء بالمأثور

استحباب تأخير المغرب والعشاء إلى المزدلفة ولو صار ربع الليل ، وإن منعه مانع صلى في الطريق

استحباب الجمع بين المغرب والعشاء بأذن واحد وإقامتين وتأخير نوافل المغرب إلى ما بعد العشاء

اعتبار النية في الوقوف بالمشعر

حد المشعر ما بين المأزمين إلى الحياض إلى وادي محسر

عدم جواز الوقوف بغير المشعر ، نعم يجوز مع الزحام الوقوف في المأزمين

كفاية الوقوف لو نواه ثم نام أو جن أو أغمي عليه

لزوم كون الوقوف بعد طلوع الفجر

حكم من أفاض من المشعر قبل طلوع الفجر

بيان ما هو واجب من الوقوف وما هو ركن

جواز الإفاضة قبل الفجر للمرأة ومن يخاف على نفسه من غير جبران

استحباب عدم الإفاضة للمعذورين إلا بعد انتصاف الليل

عدم لزوم الجبر على من أفاض بالليل ناسيا

استحباب الدعاء المرسوم أو غيره بعد أن يصلي الفجر

استحباب الدعاء والاحياء ليلة المزدلفة

استحباب وطء الصرورة المشعر برجليه حافيا

القول باستحباب الصعود على قزح وذكر الله عليه

وقت الوقوف بالمشعر ما بين الطلوعين للمختار ، وللمضطر إلى زوال الشمس

حكم من لم يقف بالمشعر ليلا ولا بعد الفجر عامدا ، ومن ترك ناسيا بعد أن وقف بعرفات ومن ترك الوقوفين

من لم يقف بعرفات وأدرك المشعر قبل طلوع الشمس صح حجه ، ولو فاته بطل ، ولو وقف بعرفات جاز له تدارك المشعر إلى قبل الزوال

من فاته الحج تحلل بعمرة مفردة

من فاته الحج وتحلل بالعمرة يقضيه وجوبا إن كان واجبا وإلا فندبا

سقوط الافعال عمن فاته الحج

استحباب الإقامة بمنى لمن فاته الحج إلى انقضاء أيام التشريق ثم الاتيان بأفعال العمرة التي يتحلل بها

استحباب التقاط الحصى من المشعر وجواز أخذها من غيره من الحرم عدا المساجد

اعتبار أن يكون الحصى مما يسمى حجرا

اعتبار ان يكون الحصى من الحرم

اعتبار ان يكون الحصى ابكارا

استحباب ان يكون الحصى برشا رخوة بقدر الأنملة كحيلة منقطة ملتقطة

استحباب الالتقاط

كراهة كون الأحجار صلبة أو مكسرة

استحباب الإفاضة قبل طلوع الشمس بقليل لمن عدا الامام بدون التجاوز عن وادي محسر

استحباب الوقوف للامام إلى طلوع الشمس

استحباب الهرولة في وادي محسر

القول في نزول منى

استحباب الدعاء بالمرسوم إذا هبط إلى منى

رمي جمرة العقبة

اعتبار النية في الرمي

اعتبار العدد ، وهو سبع ، والقاؤها بما يسمى رميا

كيفية الرمي

وجوب التفريق في الرمي

بيان المراد من الجمرة

استحباب الطهارة حال الرمي

استحباب الغسل للرمي

استحباب الدعاء عند إرادة الرمي

استحباب ان يكون بين الرامي وبين الجمرة عشرة أذرع إلى خمسة عشر ذراعا

استحباب الرمي خذفا

استحباب الدعاء مع كل حصاة

استحباب كون الرامي ماشيا

استحباب المشي إلى الجمار

استحباب استقبال الجمرة العقبة واستدبار القبلة عند الرمي

استحباب استقبال غير العقبة من الجمار واستقبال القبلة عند الرمي

وجوب الهدي على المتمتع

وجوب الهدي علي المكي إذا تمتع

حكم المملوك إذا تمتع باذن مولاه

تعين الهدي على المملوك إذا أدرك المشعر معتقا

اعتبار النية في الذبح

كفاية نية الذابح النائب عن المنوب عنه

استحباب ذكر المنوب عنه لفظا

العبرة بالنية لو غلط الوكيل في تسمية الموكل

وجوب ذبح الهدي بمنى

عدم اجزاء الهدي الواحد إلا عن واحد

إجزاء الهدي الواحد عن جماعة في المندوب

عدم وجوب بيع ثياب التجمل في الهدي ، بل يقتصر على الصوم

عد الاجزاء لو ضل الهدي فذبحه غير صاحبه عنه

عدم جواز إخراج شئ مما ذبحه عن منى

وجوب ذبح الهدي يوم النحر مقدما على الحلق ، ولو أخره اثم وأجزأ وكذا لو ذبحه في بقية ذي الحجة

وجوب كون الهدي من النعم

اعتبار السن في الهدي

اعتبار التمامية في الهدي

عدم إجزاء العوراء والعرجاء والمريضة والكبيرة

عدم اجزاء المقطوعة الأذن والتي انكسر قرنها الداخل

عدم اجزاء الخصي

عدم اجزاء المهزولة

بيان المراد من المهزول

استحباب كون الهدي سمينا ينظر في سواد ويبرك في سواد ويمشي في مثله

استحباب كون الهدي مما عرف به

أفضل الهدي من البدن والبقر الإناث ، ومن الضأن والمعز الذكران

استحباب نحر الإبل قائمة

استحباب الربط بين الخف والركبة والطعن من الجانب الأيمن

استحباب الدعاء عند الذبح

استحباب وضع الحاج يده على يد الذابح وأفضل منه ان يتولى الذبح بنفسه إذا أحسن

استحباب ان يقسم الهدي أثلاثا

القول بوجوب الاكل من الهدي

عدم الضمان مع الاخلال بالاكل

عدم الاشكال في الضمان لو باع الهدي المذبوح أو أتلفه

كراهة التضحية بالجاموس والثور والموجوء

من فقد الهدي ووجد ثمنه ينتقل فرضه إلى الصوم

من فقد الهدي وثمنه صام ثلاثة أيام في الحج متواليات

من لم يتفق له التوالي اقتصر على يوم التروية وعرفة ثم صام الثالث بعد النفر

من فاته يوم التروية أخر الصوم إلى ما بعد النفر

عدم جواز صوم أيام التشريق بمنى

جواز صوم يوم النفر وهو الثالث عشر

جواز تقديم صوم الثلاثة من أول ذي الحجة بعد التلبس بالمتعة

جواز صوم الثلاثة طول ذي الحجة

من صام يومين وأفطر الثالث لم يجزه إلا أن يكون ذلك هو العيد فيأتي به بعد النفر

عدم جواز صوم الثلاثة إلا في ذي الحجة بعد التلبس باحرام العمرة

تعين الهدي على من لم يصم الثلاثة في ذي الحجة

عدم وجوب الهدي على من صام الثلاثة ثم وجد وان كان الرجوع إلى الهدي أفضل

صوم السبعة بعد الوصول إلى البلد

عدم اعتبار الموالاة في السبعة

اعتبار الفرق بين الثلاثة والسبعة في مكة لا في البلد

من أقام بمكة انتظر مدة وصوله إلى أهله ما لم يزد على شهر

بيان مبدأ الشهر

ثبوت قضاء الثلاثة على الولي دون السبعة

وجوب قضاء العشرة على الولي

عدم الفرق في الحكم بين الوصول إلى البلد وعدمه

من وجب عليه بدنة في نذر أو كفارة ولم يجد كان عليه سبع شياه

من تعين عليه الهدي أخرج من أصل تركته

هدي القران بعد السوق لا يخرج عن ملك سائقه وإن وجب نحره

وجوب نحر هدي القران بمنى ان كان لاحرام الحج ، وبفناء الكعبة إن كان للعمرة

عدم وجوب البدل هو هلك هدي البران من غير تفريط

وجوب البدل لو كان مضمونا كالكفارات

حكم الهدي لو عجز عن الوصول إلى النحر

عدم تعين هدى القران للصدقة إلا بالنذر بل يكون حكمه حكم هدي التمتع

عدم الضمان لو سرق هدي القران من غير تفريط

حكم الهدي الذي ضل فذبحه الواجد عن صاحبه

حكم الهدي الذي ضاع فأقام بدله ثم وجد

جواز ركوب الهدي وشرب لبنه ما لم يضر به وبولده

حكم ولد الهدي

حكم الهدي الواجب كالكفارات والفداء والنذور

تعيين موضع نحر البدنة المنذورة

تعيين موضع نحر المنذور إذا كان غير بدنة

استحباب التثليث في هدي القران كهدي التمتع

استحباب التثليث في الأضحية

استحباب الأضحية

تعيين وقت الأضحية بمنى والأمصار

جواز ادخال لحم الأضحية

كراهة إخراج لحم الأضحية من منى

جواز إخراج ما يضحيه غيره من منى

إجزاء الهدي الواجب عن الأضحية والجمع بينهما أفضل

من لم يجد الأضحية تصدق بثمنها وإن اختلف أثمانها تصدق بالنسبة

استحباب كون التضحية بما يشتريه لا بما يربيه

كراهة أخذ شئ من جلود الأضاحي

كراهة اعطاء الجلد الجزار

استحباب التصدق بالجلد

وجوب الحلق أو التقصير

أفضلية الحلق على التقصير

وجوب الحلق على الصرورة والملبد

تعين التقصير على النساء

حكم الخنثى المشكل

وجوب تقديم الحلق أو التقصير على زيارة البيت

من قدم الزيارة على الحلق جبره بشاة

وجوب إعادة الطواف لو قدمه على الحلق نسيانا

وجوب إعادة الطواف لو قدمه على الحلق جهلا

بطلان الحج لو ترك الإعادة عمدا

وجوب إعادة السعي حيث ما تجب إعادة الطواف

حكم تقديم الطواف على الذبح أو الرمي

وجوب الرجوع إلى منى للحلق أو التقصير لو أخل بهما

من لم يتمكن من الرجوع حلق أو قصر مكانه وجوبا وبعث بشعره ليدفن بمنى ندبا

من ليس على رأسه شعر أجزأه إمرار الموسى عليه

الجمع بين إمرار الموسى والتقصير

بيان ما يستحب في الحلق

وجوب الترتيب بين المناسك الثلاثة يوم النحر

وجوب إيقاع المناسك الثلاثة يوم النحر

عدم وجوب الإعادة لو أثم وقدم بعضا على بعض

المتمتع بعد الحلق أو التقصير يحل من كل شئ إلا الطيب والنساء

بيان التحلل من الصيد

مدخلية كل واحد من المناسك الثلاثة في منى في التحليل

حلية الطيب أيضا في غير المتمتع بالحلق أو التقصير

المتمتع إذا طاف طواف الزيارة حل له الطيب

حلية النساء بطواف النساء

حلية الرجال للنساء بطواف النساء

الحاج إذا طاف وسعى قبل الوقوفين يتحلل من كل شئ بالحلق أو التقصير

حرمة النساء على الصبي بعد بلوغه أو ترك طواف النساء

وجوب طواف النساء على الخناثى والخصيان

حرمة النساء بالاحرام على العبد المأذون فيه

حرمة وطء النساء وما في حكمه من التقبيل والنظر واللمس بشهرة والعقد عليهن بترك الطواف

كراهة لبس المخيط قبل طواف الزيارة

كراهة تغطية الرأس قبل طواف الزيارة

اختصاص الكراهة بالمتمتع

كراهة الطيب قبل طواف النساء

استحباب المضي إلى مكة للطواف والسعي بعد قضاء المناسك يوم النحر فان أخر فمن الغد وتأكد ذلك في حق المتمتع

كراهة تأخير زيارة البيت عن اليوم الثاني

إجزاء الطواف والسعي على فرض التأخير

جواز تأخير الطواف والسعي للقارن والمفرد طول ذي الحجة على كراهة

الأفضل لمن مضى إلى مكة للطواف والسعي الغسل وتقليم الأظفار وأخذ الشارب والدعاء إذا وقف على باب المسجد

اعتبار الطهارة في الطواف الواجب

حكم الطهارة الترابية

حكم المبطون والمسلوس والمستحاضة

وجوب إزالة النجاسة عن الثوب والبدن في الطواف

عدم العفو في الأقل من الدرهم من الدم وفيما لا تتم الصلاة به في الطوف

دم القروح والجروح معفو في الطواف

وجوب استئناف الطواف الواجف لو ذكر عدم الطهارة حين الطواف

بيان حكم الشك في الطهارة في أثناء الطواف وبعد الفراغ

اعتبار الختان في الطواف للرجل دون المرأة وبيان حكم الخنثى والصبي وحكم مورد التعذر

اعتبار الستر في الطواف

استحباب الغسل لدخول مكة

استحباب الغسل لدخول الحرم

استحباب الغسل بعد الدخول لو حصل عذر قبله

استحباب مضغ الإذخر عند الدخول

استحباب دخول مكة من أعلاها

استحباب أن يكون الداخل حافيا على سكينة وقار

استحباب الغسل لدخول المسجد الحرام

استحباب الدخول من باب بني شيبة

استحباب أن يقف عند الباب ويسلم على النبي صلى الله عليه وآله ويدعو بالمأثور

كيفية الطواف

اعتبار النية في الطواف

اعتبار مقارنة النية للطواف

وجوب الابتداء بالحجر في الطواف والختم به

عدم وجوب قصد البدأة بالحجر والختم به

بيان كيفية الابتداء بالحجر

استحباب استقبال الحجر بالوجه قبل الطواف

وجوب كون الطواف على اليسار

بطلان الطواف لو وقع على غير اليسار

اعتبار كون الحجر داخلا في الطواف

بطلان الشوط لو وقع بين الحجر وبين البيت

اعتبار إكمال الطواف سبعا

لزوم كون الطواف بين البيت والمقام

القول باجزاء الطواف خارج المقام

اعتبار المقدار من جميع الجوانب وهو ست وعشرون ذرعا ونصف

عدم اجزاء المشي على أساس البيت وعلى حائط الحجر

وجوب ركعتي الطواف خلف المقام

استحباب قراءة التوحيد في الأولى والجحد في الثانية

وجوب الرجوع لو نسي الركعتين خلف المقام ولو شق الرجوع قضاهما حيث ذكر

القول بجواز الاستتابة في صورة المشقة

وجوب قضاء صلاة الطواف على الولي

حكم ترك الصلاة مع الطواف

حكم ترك الصلاة عمدا وجهلا ونسيانا

حكم الزيادة على السبع عمدا في الطواف الواجب

كراهة الزيادة على السبع في الطواف المندوب

وجوب الطهارة في الطواف الواجب واستحبابها في المندوب

وجوب كون صلاة الطواف في المقام حيث هو الآن

بطلان الصلاة في غير المقام

جواز الصلاة عند الزحام وراء المقام أو إلى أحد جانبيه

جواز الصلاة في الطواف المندوب حيث شاء من المسجد

من طاف في ثوب نجس مع العلم لم يصح طوافه وإن علم في الأثناء ازاله وتمم

إجزاء الطواف لو لم يعلم بالنجاسة حتى فرغ

جواز ايقاع صلاة الطواف ولو في الأوقات التي تكره لابتداء النوافل

حكم نقصان الطواف قبل تجاوز النصف وبعده

حكم قطع طواف الفريضة قبل تجاوز النصف وبعده لدخول البيت أو للسعي في حاجة

حكم قطع الطواف للمرض

حكم قطع الطواف لعارض

حكم استمرار المرض

حكم من أحدث في الطواف الواجب قبل النصف وبعده

حكم من ذكر في السعي انه لم يتم طوافه

المدار في إتمام الطواف واستئنافه مجاوزة النصف وعدمه

لزوم البناء من موضع القطع

لزوم الاخذ بالمتيقن لو شك في موضع القطع

وجوب الموالاة في الطواف

جواز قطع الطواف المندوب عمدا

بيان ما يستحب في الطواف

استحباب استلام الحجر والدعاء عنده بالمأثور

استحباب استلام الحجر قبل الطواف وفي أثنائه وفي كل شوط

استحباب الابتداء بالاستلام والاختتام به

القول بوجوب الاستلام

استحباب الاستلام بجميع البدن

استحباب الاستلام ببعض البدن إذا تعذر الجميع

استحباب الاستلام باليد إذا تعذر بغيرها

استحباب تقبيل اليد بعد الاستلام بها

الأقطع يستلم بموضع القطع

غير المتمكن من الاستلام يشير باليد

بيان المراد من الاستلام

استحباب الدعاء والذكر حال الطواف

استحباب السكينة الوقار والاقتصاد في المشي حال الطواف

استحباب الرمل ثلاثا والمشي أربعا في طواف القدوم

المراد بالرمل الهرولة

الرمل مستحب للرجال دون النساء

بيان المراد من طواف القدوم

استحباب التزام المستجار في الشوط السابع وبسط اليد على حائطه وإلصاق البطن والخد به والدعاء بالمأثور

استحباب استلام الكعبة من دبرها بعد الفراغ من الطواف

عدم جواز الرجوع إلى المستجار لو جاوزه إلى الركن عمدا أو نسيانا

استحباب التزام الأركان كلها لا سيما الذي فيه الحجر واليماني

تأكد استحباب التزام الركن اليماني والدعاء عنده

استحباب ثلاثة وستين طوافا ومع عدم التمكن فثلاثمائة وستين شوطا

إلحاق الزيادة بالطواف الأخير وسقوط الكراهة هنا

استحباب قراءة سورة التوحيد في الأولى والجحد في الثانية من صلاة الطواف

حكم من زاد شوطا على السبعة سهوا

استحباب التداني من البيت في الطواف

كراهة الكلام في الطواف بغير الدعاء والقراءة

بطلان الحج والعمرة بترك الطواف عمدا بل جهلا

بيان ما يتحقق به ترك الطواف في الحج

بيان ما يتحقق به ترك الطواف في عمرة التمتع وفي العمرة المفردة

عدم كون طواف النساء ركنا

عدم الاحتياج إلى المحلل بعد الفساد بترك الطواف

حكم ترك الطواف نسيانا

عدم الفرق بين ترك الطواف نسيانا في الحج أو العمرة في الحكم

وجوب الاستنابة في الطواف لو تعذر العود أو تعسر

عدم الالتفات بعد الفراغ لو شك في عدد أشواط الطواف أو في صحته

حكم الشك في الزيادة في أثناء الطواف

حكم الشك في النقصان في أثناء الطواف

تعين البناء على الأقل في الطواف المندوب

حكم من زاد على السبع ناسيا وذكر قبل بلوغه الركن

من طاف وذكر انه لم يتطهر أعاد في الفريضة دون النافلة ويعيد صلاة الطواف الواجب واجبا والندب ندبا

حكم من نسي الطواف حتى رجع إلى أهله وواقع

جواز الاستنابة لو نسي طواف النساء

وجوب قضاء طواف النساء

وجوب قضاء طواف النساء على الولي بعد الموت

جواز تأخير السعي عن الطواف إلى الغد

وجوب تأخير الطواف والسعي عن الوقوفين ومناسك منى يوم النحر على المتمتع

جواز تقديم الطواف على الوقوف للمعذور

جواز تقديم طواف النساء على الوقوف للضرورة

جواز تقديم الطواف على الوقوف للقارن والمفرد على كراهة

عدم جواز تقديم طواف النساء على السعي إلا مع الضرورة

من قدم طواف النساء على السعي ساهيا أجزأ ولو كان عامدا لم يجز

عدم جواز الطواف وعلى الطائف برطلة

حكم من نذر أن يطوف على أربع

حكم من عجز عن المشي إلا على أربع

جواز التعويل على الغير في تعداد الطواف ، ولو شكا عولا على الأحكام المتقدمة

وجوب طواف النساء في الحج

وجوب طواف النساء في العمرة المفردة

عدم وجوب طواف النساء في العمرة المتمتع بها

وجوب الطواف النساء على الرجال والنساء والصبيان والخصيان والخناثى

استحباب الطهارة في السعي

استحباب استلام الحجر والشرب من زمزم والصب على الجسد من مائها قبل السعي

استحباب الخروج من الباب المحاذي للحجر

استحباب الصعود على الصفا

استحباب استقبال الركن العراقي وإطالة الوقوف على الصفاء والدعاء بالمأثور

اعتبار النية في السعي

لزوم البدأ بالصفا والختم بالمروة

عدم وجوب الصعود على الصفا

بيان المراد من الصفا والمروة

عدم وجوب الصعود على المروة

وجوب السعي سبعا يحسب ذهابه شوطا وعوده آخر

استحباب المشي في السعي

استحباب الهرولة ما بين المنارة وزقاق العطارين والمشي في غيره

استحباب الرجوع بنحو القهقرى لو نسي الهرولة لم يهرول موضعها

استحباب الدعاء في السعي ماشيا ومهرولا

جواز الجلوس خلال السعي للراحة

بطلان الحج لو ترك السعي عامدا

حكم من ترك السعي ناسيا

بقاء الاحرام على من أخل بالسعي

حكم الزيادة العمدية في السعي

حكم الزيادة السهوية في السعي

حكم من تيقن عدد الأشواط وشك فيما بدأ به

حكم الشك في عدد الأشواط في الأثناء فيما دون السبعة

حكم الشك فيما زاد عن السبعة

من تيقن النقيصة أتى بها

حكم من تمتع بالعمرة وظن أنه أتم السعي فأحل وواقع النساء

جواز قطع السعي لو دخل وقت الفريضة

عدم جواز تقديم السعي على الطواف

عدم جواز تقديم طواف النساء على السعي

وجوب إعادة السعي لو قدمه على الطواف عمدا

جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٦١

الصحيفة	الموضوع		الصحيفة	الموضوع
٣٤٢	استحباب استلام الحجر قبل الطواف وفي أثنائه وفي كل شوط		٣٥٣	استحباب التزام المستجار في الشوط السابع وبسط اليد على حائطه وإلصاق البطن والخد به والدعاء بالمأثور
٣٤٣	استحباب الابتداء بالاستلام والاختتام به		٣٥٥	استحباب استلام الكعبة من دبرها بعد الفراغ من الطواف
٣٤٣	القول بوجوب الاستلام		٣٥٦	عدم جواز الرجوع إلى المستجار لو جاوزه إلى الركن عمدا أو نسيانا
٣٤٤	استحباب الاستلام بجميع البدن		٣٥٧	استحباب التزام الأركان كلها لا سيما الذي فيه الحجر واليماني
٣٤٤	استحباب الاستلام ببعض البدن إذا تعذر الجميع		٣٥٩	تأكد استحباب التزام الركن اليماني والدعاء عنده
٣٤٤	استحباب الاستلام باليد إذا تعذر بغيرها		٣٦١	استحباب ثلاثة وستين طوافا ومع عدم التمكن فثلاثمائة وستين شوطا
٣٤٥	استحباب تقبيل اليد بعد الاستلام بها		٣٦٢	إلحاق الزيادة بالطواف الأخير وسقوط الكراهة هنا
٣٤٥	الأقطع يستلم بموضع القطع		٣٦٣	استحباب قراءة سورة التوحيد في الأولى والجحد في الثانية من صلاة الطواف
٣٤٥	غير المتمكن من الاستلام يشير باليد		٣٦٤	حكم من زاد شوطا على السبعة سهوا
٣٤٦	بيان المراد من الاستلام		٣٦٩	استحباب التداني من البيت في الطواف
٣٤٧	استحباب الدعاء والذكر حال الطواف		٣٦٩	كراهة الكلام في الطواف بغير الدعاء والقراءة
٣٥٠	استحباب السكينة الوقار والاقتصاد في المشي حال الطواف
٣٥٠	استحباب الرمل ثلاثا والمشي أربعا في طواف القدوم
٣٥٢	المراد بالرمل الهرولة
٣٥٢	الرمل مستحب للرجال دون النساء
٣٥٢	بيان المراد من طواف القدوم