جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٢٣ - تعيين وقت الأضحية بمنى والأمصار

فمن فحولة المعز أو موجوءا من الضأن أو المعز ، فان لم تجد فنعجة من الضأن سمينة ، قال : وكان علي عليه‌السلام يقول : ضح بثني فصاعدا ، واشتره سليم الأذنين والعينين فاستقبل القبلة حين تريد أن تذبحه ، وقل وجهت وجهي ـ الآية ـ اللهم تقبل مني ، بسم الله الذي لا إله إلا هو والله أكبر ، وصلى الله على محمد وأهل بيته ، ثم كل واطعم » وفي الفقيه [١] « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط » بل عن العلل روايته مسندا عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٢] الى غير ذلك من النصوص المستفاد منها جملة من المندوبات أيضا ككونه سليم العين والاذن والفراهة وكونه ثنيا والدعاء بما سمعت ، بل ويستفاد منها أيضا جواز فعلها عن الميت والحي تبرعا متحدا ومتعددا ذكرا وأنثى ، بل قيل يستفاد من خبر علي بن جعفر [٣] منها جواز تأخير الذبح عن التسمية بمقدار قراءة الدعاء المذكور ونحوه.

وكيف كان فـ ( وقتها بمنى أربعة أيام أولها يوم النحر ، وفي الأمصار ) أو غيرها ثلاثة أيام بلا خلاف أجده فيه ، بل الإجماع بقسميه عليه ، مضافا الى‌ صحيح علي بن جعفر [٤] عن أخيه موسى عليه‌السلام « سألته عن الأضحى كم هو بمنى؟ فقال : أربعة أيام ، وسألته عن الأضحى في غير منى فقال : ثلاثة ، فقلت : ما تقول في مسافر قدم بعد الأضحى بيومين إله ان يضحي في اليوم الثالث؟ قال : نعم » والظاهر ولو بقرينة ما قبله إرادة اليوم الثالث من يوم النحر لا الثالث بعده كما استظهره في كشف اللثام ، فيكون‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٦٢ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ١.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٦٢ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ١.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٦٠ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ١٢.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ١.