____________________
* مع بقاء الثمن في يد البائع محل تردد نعم لا إشكال فيه مع تلفه. (الإمام الخميني).
* محل تأمل وإشكال وعدم الخلاف فيه مع قلة المتعرض له لا يفيد.
(البروجردي).
[١] فيه تأمل. (الفيروزآبادي).
[٢] في كونه أقوى تأمل. (الشيرازي).
[٣] الاستثناء لم يثبت بل الحال فيه هو الحال في ضمان بقية الأعيان الخارجية وبذلك يظهر حال بقية المسألة. (الخوئي).
[٤] وهو المنصور فيه وفيما بعده نعم لا يبعد ذلك في الأرش. (الإمام الخميني).
* وهو الأقوى فيه وفيما بعده. (الإصفهاني، البروجردي).
* وهو الأقوى. (الگلپايگاني).
* وهو الصحيح وكذا لو رد بالعبب أيضا أو اختار الأرش. (النائيني).
[٥] وهو الأقوى. (الگلپايگاني).
* محل تأمل وإشكال وعدم الخلاف فيه مع قلة المتعرض له لا يفيد.
(البروجردي).
[١] فيه تأمل. (الفيروزآبادي).
[٢] في كونه أقوى تأمل. (الشيرازي).
[٣] الاستثناء لم يثبت بل الحال فيه هو الحال في ضمان بقية الأعيان الخارجية وبذلك يظهر حال بقية المسألة. (الخوئي).
[٤] وهو المنصور فيه وفيما بعده نعم لا يبعد ذلك في الأرش. (الإمام الخميني).
* وهو الأقوى فيه وفيما بعده. (الإصفهاني، البروجردي).
* وهو الأقوى. (الگلپايگاني).
* وهو الصحيح وكذا لو رد بالعبب أيضا أو اختار الأرش. (النائيني).
[٥] وهو الأقوى. (الگلپايگاني).