الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ٢ - الصفحة ٩

بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا) ٣٧٦٧ وأخرج البيهقي في الشعب نحوه من حديث أبي هريرة ٣٧٦٨ وأخرج ابن جرير عن ابن عباس مرفوعا (أنزل القرآن على أربعة أحرف حلال وحرام لا يعذر أحد بجهالته وتفسير تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء ومتشابه لا يعلمه إلا الله ومن ادعى علمه سوى الله فهو كاذب) ٣٧٦٩ ثم أخرجه من وجه آخر عن ابن عباس موقوفا بنحوه ٣٧٧٠ وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال (نؤمن بالمحكم وندين به ونؤمن بالمتشابه ولا ندين به وهو من عند الله كله) ٣٧٧١ وأخرج أيضا عن عائشة قالت (كان رسوخهم في العلم أن آمنوا بمتشابهه ولا يعلمونه) ٣٧٧٢ وأخرج أيضا عن أبي الشعثاء وأبي نهيك قال إنكم تصلون هذه الآية وهي مقطوعة ٣٧٧٣ وأخرج الدارمي في مسنده عن سليمان بن يسار أن رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسأل عن متشابه القرآن فأرسل إليه عمر وقد أعد له عراجين النخل فقال من أنت قال أنا عبد الله بن صبيغ فأخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه حتى دمي رأسه وفي رواية عنده فضربه بالجريد حتى ترك ظهره دبرة ثم تركه حتى برأ ثم عاد له ثم تركه حتى برأ فدعا به ليعود فقال إن كنت تريد قتلى فاقتلني قتلا جميلا فأذن له إلى أرضه وكتب إلى أبي موسى الأشعري ألا يجالسه أحد من المسلمين ٣٧٧٤ وأخرج الدارمي عن عمر بن الخطاب قال إنه سيأتيكم ناس يجادلونكم بمشتبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله ٣٧٧٥ فهذه الأحاديث والآثار تدل على أن المتشابه مما لا يعلمه إلا الله وأن الخوض فيه مذموم وسيأتي قريبا زيادة على ذلك ٣٧٧٦ قال الطيبي المراد بالمحكم ما اتضح معناه والمتشابه بخلافه لأن اللفظ الذي يقبل معنى إما أن يحتمل غيره أو لا والثاني النص والأول إما أن