علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ٤٢
معلومي که از غيب خارج شده و ديگر غيب نيست، آگاه خواهند شد، نه اينکه پيامبر نيز عالم الغيب شود.
٢. در روايت صحيح السندي ديگر از امام صادق٧ در دعايي که به يکي از اصحاب خويش تعليم کردند، چنين آمده است:
اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تصلي على محمد؛[٨٣]
بار الها! من از تو مسئلت دارم به تمام اسمهايت که در قرآن نازل کردي يا يکي از بندگانت را بر آن مطلع ساختي يا در علم غيب در نزد خود آن را تنها براي خود خواستهاي که بر محمد و آل او درود فرستي.
در اين روايت و دو روايت آتي
نيز از علم غيب به عنوان جايگاه علم مستأثر الهي
ياد شده است.
٣. کليني از امام باقر٧ نقل کرده است:
... استأثر به في علم الغيب عنده؛[٨٤]
... يک حرف از اسم اعظم را در علم غيب، تنها براي خود خواسته است.
٤. کليني از امام حسن عسکري٧ نقل کرده است:
... حرف عندالله مستأثر به في علم الغيب؛[٨٥]
... يک حرف از اسم اعظم در نزد خداست، آن را در علم غيب تنها به خود اختصاص داده است.
٥. صفار از اميرالمؤمنين٧ چنين نقل ميکند:
إن لله علمين علم استأثر به في غيبه فلم يطلع عليه نبيا من أنبيائه و لا ملكا من ملائكته و ذلك قول الله تعالى: Gإِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُF و له علم قد اطلع عليه ملائكته فما اطلع عليه ملائكته فقد اطلع عليه محمد و آله؛[٨٦]
همانا خداوند دو گونه علم دارد؛ علمي که در غيب خود آن را تنها براي خود خواسته
[٨٣]. همان، ج٤، ص٥٠٨، ح١٦.
[٨٤]. همان، ج١، ص٥٧١، ح١.
[٨٥]. همان، ص٥٧٣، ح٣.
[٨٦]. بصائرالدرجات، ج١، ص١١١، ح٩.