و حكي عن كشف الرموز نسبته إلى الأكثر [٢]، و في الرياض نسبته إلى الشهرة بين القدماء ظاهرا [٣]. و لعل الأمر كذلك حيث لم يحك الخلاف في الحكم المزبور إلّا عن نادر منهم، كما ستعرفه إن شاء اللّه، بل عن الانتصار [٤] و الغنية [٥] دعوى الإجماع عليه بالنسبة إلى الهبة.

و قيل: بأنها إنما تنفذ من الثلث، إلّا مع اجازة الورثة فتنفذ من الأصل كالوصية، و هو المحكي عن ابن الجنيد [٦]، و الشيخ في المبسوط [٧]. و ربما حكي عن الصدوق، و لعلّه في غير الفقيه، و إلّا فهو في الفقيه [٨] كما عرفت.

و تبعهم في ذلك المصنف [٩]، و العلّامة [١٠]، و الشهيد [١١]، و المحقق الثاني [١٢]، و الشهيد الثاني [١٣]، و المقداد في التنقيح [١٤]، و ابن فهد في المهذّب [١٥].

و اختاره شيخنا (رحمه اللّه) في الجواهر [١٦]، و قد حكي عن غير واحد نسبته إلى عامة المتأخرين، بل في المسالك نسبته إلى الأكثر [١٧]، و منهم سائر المتأخرين.

[١] رياض المسائل ٢: ٦٠.

[٢] كشف الرموز ٢: ٩٠.

[٣] رياض المسائل ٢: ٦٠.

[٤] الانتصار: ٣٠٩.

[٥] الغنية (الجوامع الفقهية): ٥٤٢.

[٦] نقله عنه العلّامة في المختلف: ٥١٠.

[٧] المبسوط ٤: ٤٣.

[٨] الفقيه ٤: ١٤٩ باب ٩٧.

[٩] شرائع الإسلام ٢: ٢٦١.

[١٠] المختلف: ٥١٠.

[١١] الدروس: ٢٤٩.

[١٢] جامع المقاصد ١١: ٩٣.

[١٣] مسالك الافهام ١: ٣١٢.

[١٤] التنقيح الرائع ٢: ٤٢٢.

[١٥] المهذّب البارع ٣: ١٤١.

[١٦] جواهر الكلام ٢٨: ٢٨٢.

[١٧] مسالك الافهام ١: ٣١٢.