و الآخرة، و حكم الدنيا و الآخرة، و الإنكار لذلك كفر لصدق دليله، و الشك فيه شرك لوضوح سبيله، و الريب فيه ارتداد لصحّة تأويله، و التصديق به نجاة لبرد مقبله، و من كذب بما وجب تصديقه من الدين فقد كفر بوحي ربّ العالمين، و ذلك لأن الكتاب و العترة حبلان متصلان، و إليه الإشارة بقوله: «خلّفت فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي، إن تمسكتم بهما لن تضلّوا، أنبأني اللطيف الخبير أنّهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض» [١].

[١] قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «إني تارك فيكم الثقلين خليفتين كتاب اللّه حبل ممدود ما بين السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي، و إنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض» (مسند احمد: ٥/ ١٨١- ١٨٢- ١٨٩ و ٤/ ٣٦٧ ط. م و ٥/ ٤٩٢ ح ١٨٧٨٠ و ٦/ ٢٣٢- ٢٤٤ ح ٢١٠٦٨- ٢١١٤٥ ط. ب، و بحار الأنوار: ٢٣/ ١٠٧، و فضائل الصحابة لأحمد: ٢/ ٥٨٥- ٦٠٢- ٥٧٢- ح ٩٩٠- ١٠٣٢- ٩٦٨- ٧٨٦.) و له ألفاظ كثيرة (مجمع الزوائد: ١/ ١٧٠ ط. مصر و بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد:

٤١٣ ح ٧٨٤ عن ابن ثابت، و نزل الأبرار: ٣٢ و ٥٢ الباب الأول عن زيد و حذيفة بن أسيد، و المعجم الأوسط: ٤/ ٢٦٢- ٣٢٨ ح ٣٤٦٣- ٣٥٦٦ عن أبي سعيد، و الفردوس: ١/ ٦٦ ح ١٩٤ ط. كتب و ٩٨ ح ١٩٧ ط كتاب عن أبي سعيد، و البيان و التعريف في أسباب ورود الحديث: ١/ ٣٧٠ ح ٤٣٧ عن زيد، و مشارق الأنوار: ١٠٩ الفصل السادس من الباب الثالث، و تلخيص المتشابه: ١/ ٦٢ رقم ٧٨ عن أبي سعيد و ٢/ ٦٩٠ ح ١١٥٠، و أخبار قزوين: ٣/ ٤٦٥، و السنن الكبرى للبيهقي: ٢/ ١٤٨ و: ٧/ ٣٠، و المطالب العالية: ٤/ ٦٥ ح ٣٩٧٢، و أمالي الشجري: ١/ ١٤٣- ١٤٩- ١٥٢- ١٥٤- ١١٥ و ٤١٥، و مسند البزار: ٣/ ٨٩ ح ٨٦٤، و حلية الأولياء: ٩/ ٦٤، و تاريخ بغداد: ٨/ ٤٤٣ ترجمة زيد بن الحسن القرشي، و أهل البيت في المكتبة العربية: ٢٨٠، و مسند شمس الاخبار: ١/ ١٢٦ أبو سعيد، و المعرفة و التاريخ: ١/ ٥٣٦ إلى ٥٣٨ عدة، و مسند أبي يعلى: ٢/ ٢٩٧ ح ١٠٢١، و المنتخب من مسند عبد بن حميد: ١٠٨ ح ٢٤٠ عن زيد بن ثابت و ١١٤ ح ٢٦٥ عن زيد ابن أرقم، و مشكاة المصابيح: ٣/ ١٧٣٥- ١٧٣٢- ١٧٣٥ ح ٦١٤٤- ٦١٣١- ٦١٤٣ باب فضائل علي عن زيد و جابر، مصابيح السنة: ٤/ ١٨٥- ١٨٩ ح ٤٨١٥- ٤٨١٦.

و المصنف لابن أبي شيبة: ٦/ ٣١٣- ٣٧١ ح ٣١٦٧٠- ٣٢٠٧٧ و ٧/ ٤١١ ح ٣٦٩٤٢، و صحيح مسلم: ١٥/ ١٧٦ ح ٦١٧٨ ط. بيروت، و ٧/ ١٢٢ ط. مصر كتاب الفضائل- فضائل علي ح ١٢ من بابه، و أسد الغابة ٢: ١٢ ترجمة الإمام الحسن ٧، و ج ٣: ١٤٧ ترجمة عبد اللّه بن حنطب و ٩٢ ترجمة عامر بن ليلى، و تحفة الاشراف: ٢/ ٢٧٨ ح ٢٦١٥، و جلاء الافهام: ١٢١ الفصل الرابع- معنى الآل، و تفسير المحرر الوجيز: ١/ ٣٦ المقدمة و الطبقات الكبرى ٢: ١٥٠ ذكر ما قرب لرسول اللّه من أجله، و مستدرك الصحيحين: ٣: ١٠٩- ٥٣٣ كتاب معرفة الصحابة، و صحيح الترمذي ٥:

٦٦٣- ٦٦٢ كتاب المناقب ح ٣٧٨٦، و ٣٥١ باب التفسير ط. مصر- دار الحديث، و خصائص النسائي: ٨٥، و المعجم الكبير للطبراني ٣: ٦٥- ٦٦- ٦٧، و العقد الفريد ٤: ٥٣ كتاب الخطب-