مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين(ع)
(١)
مقدمات التحقيق
٥ ص
(٢)
مقدمة المحقق
٥ ص
(٣)
ترجمة المصنف
٥ ص
(٤)
تهويل ليس عليه تعويل
٨ ص
(٥)
تآليفه القيّمة
٩ ص
(٦)
شعره الرائق
١٠ ص
(٧)
أقوال العلماء فيه
١١ ص
(٨)
مقدمة المؤلف
١٣ ص
(٩)
خطبة الكتاب
٢٣ ص
(١٠)
فصل قصور الفهم عن إدراك مرتبة أمير المؤمنين
٢٦ ص
(١١)
فصل أسرار علم الحروف
٢٩ ص
(١٢)
فصل
٣١ ص
(١٣)
فصل
٣٢ ص
(١٤)
فصل
٣٢ ص
(١٥)
فصل
٣٢ ص
(١٦)
فصل
٣٣ ص
(١٧)
فصل
٣٣ ص
(١٨)
فصل
٣٣ ص
(١٩)
فصل
٣٣ ص
(٢٠)
فصل
٣٤ ص
(٢١)
فصل
٣٤ ص
(٢٢)
فصل
٣٤ ص
(٢٣)
فصل
٣٤ ص
(٢٤)
فصل
٣٥ ص
(٢٥)
فصل
٣٥ ص
(٢٦)
فصل
٣٦ ص
(٢٧)
فصل باطن فاتحة الصلاة
٣٨ ص
(٢٨)
فصل حروف المعجم
٣٨ ص
(٢٩)
فصل حروف الاسم الأعظم
٣٩ ص
(٣٠)
فصل
٤٠ ص
(٣١)
فصل خواص الفاتحة
٤٠ ص
(٣٢)
فصل الوجود المطلق و المقيّد
٤١ ص
(٣٣)
فصل
٤٢ ص
(٣٤)
فصل معنى الواحد و الألف
٤٢ ص
(٣٥)
فصل حقيقة النقطة و أنّها الفيض الأوّل
٤٣ ص
(٣٦)
فصل
٤٤ ص
(٣٧)
فصل
٤٥ ص
(٣٨)
فصل الصفات الإلهية
٤٨ ص
(٣٩)
فصل الأنبياء مظاهر أسماء اللّه
٤٨ ص
(٤٠)
فصل أسرار حروف اسم النبي
٥٠ ص
(٤١)
فصل
٥٠ ص
(٤٢)
فصل باطن الأسماء الإلهية
٥١ ص
(٤٣)
فصل نشوء الحروف من الألف
٥٢ ص
(٤٤)
فصل تركيب الأسماء من سرّ الحروف
٥٢ ص
(٤٥)
فصل معاني القرآن في أربعة أحرف
٥٣ ص
(٤٦)
فصل شرف لفظة - هو- و دلالتها
٥٤ ص
(٤٧)
فصل مراتب حروف الجلالة
٥٥ ص
(٤٨)
فصل الباء ظهور الوجود و النقطة تميز للعابد و المعبود
٥٥ ص
(٤٩)
فصل معنى الأحد و الواحد
٥٦ ص
(٥٠)
فصل أوّل الخلق نور محمّد و علي
٥٨ ص
(٥١)
فصل
٦٠ ص
(٥٢)
فصل ما وراء الحجاب من عوالم
٦٤ ص
(٥٣)
فصل منزلة الولي و معاني الولاية
٦٧ ص
(٥٤)
فصل منازل الآل
٦٩ ص
(٥٥)
فصل بركات آل محمد
٧٥ ص
(٥٦)
فصل أثر حبّ علي و أثر بغضه
٧٩ ص
(٥٧)
فصل إقرار الأمم بفضل علي
٨٣ ص
(٥٨)
فصل علي
٨٥ ص
(٥٩)
فصل
٩٣ ص
(٦٠)
فصل
٩٥ ص
(٦١)
فصل
٩٥ ص
(٦٢)
فصل علي
٩٦ ص
(٦٣)
فصل
٩٩ ص
(٦٤)
فصل اتّحاد النور و معناه
٩٩ ص
(٦٥)
فصل أثر حبّ علي و طاعته
١٠٠ ص
(٦٦)
فصل موالاة علي و عدم إدراك كنهه
١٠٣ ص
(٦٧)
فصل علم آل محمّد للغيب
١٠٧ ص
(٦٨)
الفصل الأوّل أسرار النبي الأعظم
١١٤ ص
(٦٩)
الفصل الثاني أسرار أمير المؤمنين
١٢٠ ص
(٧٠)
فصل
١٢٣ ص
(٧١)
الفصل الثالث في أسرار فاطمة الزهراء
١٣٣ ص
(٧٢)
الفصل الرابع في أسرار الحسن بن علي
١٣٤ ص
(٧٣)
الفصل الخامس في أسرار الحسين بن علي
١٣٧ ص
(٧٤)
الفصل السادس في أسرار علي بن الحسين
١٣٨ ص
(٧٥)
الفصل السابع في أسرار أبي جعفر الباقر
١٣٩ ص
(٧٦)
الفصل الثامن في أسرار الإمام الصادق
١٤٢ ص
(٧٧)
الفصل التاسع في أسرار أبي الحسن موسى الكاظم
١٤٦ ص
(٧٨)
الفصل العاشر في أسرار أبي الحسن علي بن موسى
١٤٨ ص
(٧٩)
الفصل الحادي عشر في أسرار أبي جعفر محمد بن علي الجواد
١٥٢ ص
(٨٠)
الفصل الثاني عشر في أسرار أبي الحسن الهادي
١٥٤ ص
(٨١)
الفصل الثالث عشر في أسرار أبي محمد الحسن العسكري
١٥٥ ص
(٨٢)
الفصل الرابع عشر في أسرار أبي صالح المهدي
١٥٧ ص
(٨٣)
فصل آيات في فضل الآل
١٦١ ص
(٨٤)
فصل
١٦٥ ص
(٨٥)
فصل سر العدد 12
١٦٦ ص
(٨٦)
فصل
١٦٧ ص
(٨٧)
فصل مناقب الصنديد الكرّار
١٦٩ ص
(٨٨)
فصل
١٧٠ ص
(٨٩)
فصل
١٧٠ ص
(٩٠)
فصل عدم إدراك حقيقة علي
١٧٢ ص
(٩١)
فصل ما عرف علي سوى النبيّ
١٧٣ ص
(٩٢)
فصل
١٧٤ ص
(٩٣)
فصل حقيقة الإمام و الإمامة
١٧٦ ص
(٩٤)
فصل
١٨٣ ص
(٩٥)
فصل
١٨٥ ص
(٩٦)
فصل عالم آل محمد
١٨٦ ص
(٩٧)
فصل السؤال عن علي
١٨٧ ص
(٩٨)
فصل
١٨٧ ص
(٩٩)
فصل علي
١٨٨ ص
(١٠٠)
فصل لو لا علي
١٨٨ ص
(١٠١)
فصل
١٨٩ ص
(١٠٢)
فصل
١٨٩ ص
(١٠٣)
فصل علي
١٩٠ ص
(١٠٤)
فصل علي
١٩٠ ص
(١٠٥)
فصل
١٩١ ص
(١٠٦)
فصل الإمام محيط بالكون
١٩١ ص
(١٠٧)
فصل
١٩٢ ص
(١٠٨)
فصل علي
١٩٣ ص
(١٠٩)
فصل وصف علي
١٩٤ ص
(١١٠)
فصل
١٩٥ ص
(١١١)
فصل
١٩٥ ص
(١١٢)
فصل
١٩٥ ص
(١١٣)
فصل مقام علي
١٩٦ ص
(١١٤)
فصل آل محمّد
١٩٧ ص
(١١٥)
فصل التنبؤ بعلي
١٩٩ ص
(١١٦)
فصل
٢٠١ ص
(١١٧)
فصل افتراق الامّة إلى 73
٢٠٢ ص
(١١٨)
فصل الاختلاف بعلي لا بالنبي
٢٠٣ ص
(١١٩)
فصل
٢٠٤ ص
(١٢٠)
فصل عقيدتنا في الإمامة
٢٠٥ ص
(١٢١)
فصل معنى الإمامة و جنسها
٢٠٦ ص
(١٢٢)
فصل
٢١١ ص
(١٢٣)
فصل علم الإمام بما كان و يكون
٢١٢ ص
(١٢٤)
فصل
٢١٣ ص
(١٢٥)
فصل عرض الأعمال على آل محمد
٢١٤ ص
(١٢٦)
فصل الإمام مع الخلق لا يغيب عنهم
٢١٧ ص
(١٢٧)
فصل حضور آل محمد
٢٢٢ ص
(١٢٨)
فصل
٢٢٤ ص
(١٢٩)
فصل قدرة آل محمّد التكوينية
٢٢٥ ص
(١٣٠)
فصل
٢٢٦ ص
(١٣١)
فصل الدنيا ملك لآل محمّد
٢٢٧ ص
(١٣٢)
فصل
٢٢٩ ص
(١٣٣)
فصل الولاية المطلقة و المقيّدة
٢٣٠ ص
(١٣٤)
فصل
٢٣٠ ص
(١٣٥)
فصل
٢٣٢ ص
(١٣٦)
فصل علي
٢٣٤ ص
(١٣٧)
فصل
٢٣٤ ص
(١٣٨)
فصل
٢٣٥ ص
(١٣٩)
فصل اسم علي و محمد
٢٣٦ ص
(١٤٠)
فصل أثر كتمان العلماء للحقائق
٢٤٠ ص
(١٤١)
فصل حديث الطين
٢٤٢ ص
(١٤٢)
فصل
٢٤٤ ص
(١٤٣)
فصل
٢٤٥ ص
(١٤٤)
فصل
٢٤٦ ص
(١٤٥)
فصل آل محمّد الاسم الأعظم
٢٤٧ ص
(١٤٦)
فصل
٢٥٠ ص
(١٤٧)
فصل أسرار الفاتحة
٢٥٢ ص
(١٤٨)
فصل
٢٥٣ ص
(١٤٩)
فصل بعلي
٢٥٣ ص
(١٥٠)
فصل معرفة الإمام بالنورانية
٢٥٥ ص
(١٥١)
فصل في أسرار علي
٢٥٨ ص
(١٥٢)
فصل كنه علي
٢٥٩ ص
(١٥٣)
فصل خطبة الافتخار
٢٦٠ ص
(١٥٤)
فصل خطبة التطنجية
٢٦٣ ص
(١٥٥)
فصل أثار علي
٢٦٨ ص
(١٥٦)
فصل كلام الإمام إمام الكلام
٢٧٠ ص
(١٥٧)
فصل أثر اسم علي
٢٧١ ص
(١٥٨)
فصل
٢٧٢ ص
(١٥٩)
فصل فضائل لآل محمد
٢٧٢ ص
(١٦٠)
فصل الصلاة على آل محمد
٢٧٥ ص
(١٦١)
فصل
٢٧٥ ص
(١٦٢)
فصل
٢٧٦ ص
(١٦٣)
فصل
٢٧٧ ص
(١٦٤)
فصل سبب إخفاء النبي
٢٧٩ ص
(١٦٥)
فصل علي
٢٨٣ ص
(١٦٦)
فصل
٢٨٤ ص
(١٦٧)
فصل مناقب لأمير الخلق
٢٨٤ ص
(١٦٨)
فصل إذا شئنا شاء اللّه
٢٨٦ ص
(١٦٩)
فصل علي
٢٨٨ ص
(١٧٠)
فصل
٢٨٩ ص
(١٧١)
فصل حاجة الخلائق لآل محمّد
٢٩٠ ص
(١٧٢)
فصل
٢٩٢ ص
(١٧٣)
فصل
٢٩٣ ص
(١٧٤)
فصل
٢٩٤ ص
(١٧٥)
فصل آل محمّد
٢٩٤ ص
(١٧٦)
فصل أقسام الأولياء
٢٩٥ ص
(١٧٧)
فصل معنى الحساب
٢٩٦ ص
(١٧٨)
فصل
٢٩٦ ص
(١٧٩)
فصل
٢٩٧ ص
(١٨٠)
فصل مناقب الكرّار بلسان المختار
٢٩٨ ص
(١٨١)
فصل مفتاح الجنّة بيد علي
٢٩٩ ص
(١٨٢)
فصل من عرف نفسه عرف ربّه
٢٩٩ ص
(١٨٣)
فصل
٢٩٩ ص
(١٨٤)
فصل
٣٠١ ص
(١٨٥)
فصل معنى الرب في القرآن
٣٠٢ ص
(١٨٦)
فصل
٣٠٣ ص
(١٨٧)
فصل مناقب آل محمّد
٣٠٤ ص
(١٨٨)
فصل
٣٠٥ ص
(١٨٩)
فصل معنى الحركة و السكون للّه تعالى
٣٠٦ ص
(١٩٠)
فصل معنى الرب بالقرآن
٣٠٨ ص
(١٩١)
فصل
٣٠٨ ص
(١٩٢)
فصل أثر إنكار فضل الآل
٣١٠ ص
(١٩٣)
فصل صفات اللّه تعالى
٣١٢ ص
(١٩٤)
فصل
٣١٢ ص
(١٩٥)
فصل اختلاف الناس في الإمام
٣١٣ ص
(١٩٦)
فصل سرّ آل محمد
٣١٥ ص
(١٩٧)
فصل
٣١٥ ص
(١٩٨)
فصل ليس كمثله شيء
٣١٦ ص
(١٩٩)
فصل افتراق الامم بعد الأنبياء
٣٢٠ ص
(٢٠٠)
فصل تعداد الفرق الإسلامية
٣٢٢ ص
(٢٠١)
فصل
٣٢٢ ص
(٢٠٢)
فصل
٣٢٣ ص
(٢٠٣)
فصل
٣٢٤ ص
(٢٠٤)
فصل
٣٢٤ ص
(٢٠٥)
فصل الفرق الإسلامية
٣٢٥ ص
(٢٠٦)
فصل
٣٢٦ ص
(٢٠٧)
فصل
٣٢٦ ص
(٢٠٨)
فصل
٣٢٧ ص
(٢٠٩)
فصل
٣٢٧ ص
(٢١٠)
فصل
٣٢٩ ص
(٢١١)
فصل هفوات العامة في الأنبياء
٣٣٠ ص
(٢١٢)
فصل
٣٣٢ ص
(٢١٣)
فصل
٣٤٢ ص
(٢١٤)
فصل علم الكتاب عند آل محمد
٣٤٧ ص
(٢١٥)
خاتمة
٣٥٠ ص
(٢١٦)
مجموعة من شعر الشيخ رجب البرسي
٣٥٥ ص
(٢١٧)
فهرس المطالب
٣٨٠ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص

مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين(ع) - حافظ رجب البرسي - الصفحة ١١ - أقوال العلماء فيه

كذلك يوم البعث لم ينج قادم‌ * * * من النار إلّا من تولّى أبا الحسن‌

* و قال السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة [١]:

كان حيّا سنة ٨١٣ و توفي قريبا من هذا التاريخ.

(و البرسي) نسبة إلى برس في الرياض بضم الباء الموحدة و سكون الراء ثم السين المهملة، قال: و يظهر من القاموس أنه بضم الباء و فتحها و كسرها. في القاموس قرية بين الكوفة و الحلة و قيل برس جبل يسكن به أهله. و عن مجمع البحرين: قرية معروفة بالعراق، ذكر ذلك في ذيل قوله في الخبر أحلى من ماء برس، أي ماء الفرات لأنها واقعة على شفيره أو هو موضع بين البلدتين المذكورتين و ضبطه بكسر الباء، و كذا عن شرح المولى خليل القزويني على الكافي. أقول: الشائع على لسان أهل العراق اليوم بكسر الباء، و الظاهر أنه اسم قرية هي اليوم خراب كانت على ذلك الجبل، و هذا الجبل اليوم على يمين الذاهب من النجف إلى كربلاء و أهل العراق يسمّونه برس و يضربون به المثل للشخص الذي أينما ذهبت وجدته فيقولون فلان مثل برس. و هذا الجبل لعلوّه و عدم وجود جبل سواه في تلك السهول أينما كنت تراه. و أصل الشيخ رجب من تلك القرية ثم سكن الحلّة، و ليست النسبة إلى بروسا المدينة المعروفة في الأناضول لأنّ المترجم لم يرها. و في الرياض قد يتوهّم كون النسبة إليها. و حكى عن الصدر الكبير الميرزا رفيع الدين محمد في رد شرعة التسمية للسيّد الداماد أن كتاب مشارق أنوار اليقين في كشف أسرار حقايق أمير المؤمنين (عليه السلام) للشيخ الفاضل رضي الدين رجب بن محمد البروسي قال: و لا شك أن البروسي نسبة إلى بلدة بروسا ا ه. و كيف كان فكونه نسبة إلى بروسا غير صواب مع إمكان كون الواو من زيادة النسّاخ.

أقوال العلماء فيه:

في مسودة الكتاب: كان فقيها محدّثا حافظا أديبا شاعرا مصنّفا في الأخبار و غيرها.


[١] أعيان الشيعة: ٦/ ٤٦٥- ٤٦٧.