القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد - تقريرات - العلوي، السيد عادل - الصفحة ٤٠ - استعمل العدل و مشتقّاته في القرآن الكريم في (٢٨) موضعاً،

الموضوعات العرفية يرجع في فهمها و معرفتها إلى العرف، و الظاهر باعتبار مناسبة الحكم و الموضوع يقتضي أنّ العدالة و إن أُخذت بمعناها العرفي، إلّا أنّه لا بدّ أن يكون في طريق الشرع و مفاهيمه و موارد استعماله.

استعمل العدل و مشتقّاته في القرآن الكريم في (٢٨) موضعاً،

منها قوله تعالى:

وَ لْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ‌ [١].

وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ‌ [٢].

فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ‌ [٣].

وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا [٤].

اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ‌ [٥].

وَ إِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى‌ [٦].

وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ‌ [٧].

[١] البقرة: ٢٨٢.

[٢] الشورى: ١٥.

[٣] النساء: ٣.

[٤] المائدة: ٨.

[٥] المائدة: ٨.

[٦] الأنعام: ١٥٢.

[٧] النساء: ٥٨.