التتمة في تواريخ الأئمة(ع) - الحسيني العاملي، السيد تاج الدين - الصفحة ٢٣ - أسماؤه

أسماؤه‌

أسماؤه (عليه السلام) متعدّدة، فمن مشاهيرها: (محمّد) (صلّى اللّه عليه و آله)، و هو (مفعّل) من الحمد، و اشتقاقه من (فعّل) بالتشديد، دون (فعل) بالتخفيف، لكمال المبالغة في وصفه (عليه السلام) بالحمد.

و منها: (أحمد) و هو أيضا من الحمد و اشتقاقه من حمد- بضم الميم لازما [١] كحسن، أي صار ذا حمد، أو من حمد- بكسرها متعدّيا- أي حمد اللّه‌ [٢].

و نطق بهذين الاسمين القرآن المجيد؛ فالأوّل في أربعة مواضع:

الاوّل: في سورة آل عمران قوله تعالى: وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ‌ [٣].

الثاني: في سورة الأحزاب قوله تعالى: ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ‌ [٤].

الثالث: في سورته (عليه السلام) قوله تعالى: وَ آمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى‌ مُحَمَّدٍ [٥].

الرابع: في سورة الفتح قوله تعالى: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‌ [٦].

و الثاني في موضع واحد، و هو في سورة الصّفّ قوله تعالى حكاية عن عيسى (عليه السلام): وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ [٧].

قال ابن عباس (رضي اللّه عنه): اسمه في التوراة أحمد الضّحوك القتّال‌ [٨].

[١] في «ط»: لأنّها.

[٢] مروج الذهب ٢: ٢٦٨، إعلام الورى: ٧، كشف الغمة ١: ٧.

[٣] آل عمران ٣: ١٤٤.

[٤] الأحزاب ٣٣: ٤٠.

[٥] محمّد (ص) ٤٧: ٢.

[٦] الفتح ٤٨: ٢٩.

[٧] الصف ٦١: ٦.

[٨] كشف الغمة ١: ٧، و نحوه في دلائل النبوة ١: ٨٢ و ١١١.