التتمة في تواريخ الأئمة(ع) - الحسيني العاملي، السيد تاج الدين - الصفحة ١٢٠ - أمّه

بعض المخالفين يزعمون أنّ أباه إنّما سمّاه الرضا المأمون حين رضيه لولاية عهده؟

فقال: «كذبوا- و اللّه- و فجروا، بل اللّه سمّاه لمّا رضي عنه في سمائه، و رضي اللّه و رسوله و الأئمّة (عليهم السلام) في أرضه».

فسأله عن سبب اختصاصه بهذه التسمية مع وجود هذه الصفة في باقي الأئمّة (عليهم السلام)؟ فقال: «لأنّه رضي به المخالفون من أعدائه، كما رضي به الموافقون من أوليائه، و لم يكن ذلك لأحد من آبائه (عليهم السلام)» [١].

كنيته‌

: أبو الحسن.

نسبه‌

: عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) [٢].

أمّه‌

: أمّ ولد، قيل هي خيزران المرسيّة، و قيل: أروى النّوبيّة، و لقبها شقراء [٣]، و قال الكليني: أمّ البنين‌ [٤].

و قيل: اسمها تكتم، و عليه قول الشاعر يمدح الرضا (عليه السلام):

ألا إنّ خير النّاس نفسا و والدا* * * و رهطا و أجدادا عليّ المعظّم‌

أتتنا به للعلم و الحلم ثامنا* * * إماما يؤدّي حجّة اللّه تكتم‌ [٥]

و قد روى هشام بن الأحمر في وصول هذه الأمة الصالحة إلى الكاظم (عليه السلام)، قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام): «هل علمت أحدا من أهل‌

[١] عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ١: ١٣/ ١، علل الشرائع: ٢٣٦/ ١، معاني الأخبار: ٦٤/ ١٧.

[٢] سير أعلام النبلاء ٩: ٣٨٧، كشف الغمة ٢: ٢٥٩.

[٣] كشف الغمة ٢: ٢٥٩.

[٤] الكافي ١: ٤٠٦، و قد اختلفوا في تسمية أم الرضا (عليه السلام) فراجع: إثبات الوصية: ١٧١، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ١: ١٤، الإرشاد: ٣٠٤، إعلام الورى: ٣١٣، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٣٦٧، تذكرة الخواص: ٣٥١، عمدة الطالب: ١٩٩، نور الأبصار: ١٦٨.

[٥] عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ١: ١٥/ ٢.