التتمة في تواريخ الأئمة(ع) - الحسيني العاملي، السيد تاج الدين - الصفحة ٤٤ - إيراد وفاتها على وجه الاختصار

إيراد وفاتها على وجه الاختصار:

إنّها لما اعتلّت العلّة التي قبضت فيها، قيل: كانت عندها أسماء بنت عميس (رحمها اللّه تعالى) [١] تعالجها في مرضها، فأتتها ذات يوم بعد ما ماتت، فظنّت أنّها نائمة فكلّمتها فلم تردّ، فرفعت الثوب عن وجهها فوجدتها ميّتة، فبكت بكاء شديدا، ثمّ دخل الحسن و الحسين (عليهما السلام) فقالا: «يا أمّاه، ما هذا النوم؟».

فقالت لهما أسماء: إنّ أمّكما قد ماتت، فأتيا إليها، فكان كلّ منهما يبكي و يقول: «يا أمّاه، كلّميني قبل أن تفارق روحي جسدي».

ثمّ مضيا إلى مسجد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و هما يبكيان، فقال الناس:

ما يبكيكما، يا ابني رسول اللّه، كأنّكما نظرتما إلى موقف جدّكما [٢] فبكيتما؟

فقالا للناس: «إنّ أمّنا قد ماتت؟!» فمضى أمير المؤمنين (عليه السلام) فوجدها ميّتة [٣].

و نقل أنّه أدركها قبل وفاتها و كلّمها، و قال لها: «ما تجدين؟».

فقالت: «أجد الموت» و أوصته بأولادها، ثمّ توفّيت في حضوره‌ [٤].

و دفنت (عليها السلام) ليلا بالبقيع‌ [٥]، و قيل: بين القبر و المنبر- و هي الروضة- و قيل: في بيت الأحزان، و قيل: في بيتها، فلمّا زاد بنو أميّة في المسجد صارت في المسجد.

[١] و هي أسماء بنت عميس الخثعمية، هاجرت مع زوجها جعفر إلى الحبشة، و تزوجت بعده بأبي بكر و ولدت منه محمّد، ثمّ تزوجها علي (عليه السلام)، و كانت موالية له و لفاطمة (عليها السلام)، تجد ترجمتها في طبقات ابن سعد ٨: ٢٨٠، سير أعلام النبلاء ٢: ٢٨٢، معجم رجال الحديث ٢٣: ١٧١، تراجم أعلام النساء ١: ٢٢٢.

[٢] في «ج»: قبر جدكما أو موقفه.

[٣] كشف الغمة ١: ٥٠٠.

[٤] البحار ٤٣: ١٧٨، تراجم أعلام النساء ٢: ٣٣٢.

[٥] البقيع: مقبرة أهل المدينة، و هي داخل المدينة. «معجم البلدان ١: ٤٧٣».