الألفاظ المستعملة في المنطق - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ٤٨ - الفصل الثاني اصناف الحروف
و لم يضمر [١] معه موجود [٢] أو في الدار أو منطلق أو ما أشبه ذلك، [كان القول] [٣] باطلا. فإذن إنّما يقرن هذا [٤] الحرف أبدا بلفظ مركّب [قد] أظهرت أجزاؤه [٥] بأسرها أو بمركّب قد أضمر [٦] بعض أجزائه فإذن إنّما يقرن [٧] بالمركّب أبدا.
(٧/ ١٢) و منها ما إذا قرن بالشيء دلّ على أنّ المطلوب من الشيء تصوّر ذات الشيء فقط، لا معرفة وجوده و لا معرفة شيء آخر سوى ذاته، لا مقداره و لا زمانه و لا مكانه. [و ذلك] مثل قولنا ما [٨] و ما هو. فإنّا متى قلنا ما [٩] الشيء أو ما هو الشيء، فإنّما [١٠] نطلب بهذا الحرف تصوّر [معرفة] ذات الشيء لا غير. و الدليل على أنّ هذا الحرف ليس يدلّ على أنّ الشيء مطلوب وجوده أنّه [١١] لو [١٢] قرنّا قولنا موجود بقولنا ما الشيء [١٣] لصار القول غير مفهوم، بمنزلة قولنا [١٤] ما هو الشيء موجود. فإنّ هذا القول باطل متى استعملنا قولنا ما هو حرف طلبة [١٥]. فإنّ هذا الحرف ربّما استعمل مكان قولنا ليس، فحينئذ يكون قولنا ما الشيء موجود مفهوم المعنى. و متى استعمل حرف طلب كان باطلا. [و نحن] فلم نأخذه في هذا المكان دالّا على ما دلّ عليه قولنا ليس، لكن إنّما أخذناه حرف/ طلب. و متى أخذ حرف طلب فقيل ما هو الشيء موجود، كان القول باطلا. و مسألتنا ما هو الشيء إذا طلب منها [١٦] معرفة ذات الشيء فإنّما يصلح أن يكون بعد المعرفة بوجود الشيء. و الدليل على ذلك أنّا لو قلنا فيما لا نراه و لا نعلم وجوده ما ذاك [١٧] الشيء، [و ما هو الشيء]، لكان
[١] نضم ف.
[٢] موجودا فكم.
[٣] فان القول يكون فكم.
[٤] هذه ف.
[٥] اجزاء و ها م.
[٦] اضم ف.
[٧] + هل ف، ك.
[٨] + الشى فكم.
[٩] اما م.
[١٠] فانا انما فكم.
[١١] انا فكم.
[١٢] قربنا بقولنا ما الشيء قولنا موجود فكم.
[١٣] ما لو قلنا فكم.
[١٤] ما لو قلنا فكم.
[١٥] طلب فكم.
[١٦] بها فكم.
[١٧] ذات فكم.