الألفاظ المستعملة في المنطق
(١)
محتويات الكتاب
٧ ص
(٢)
المقدّمة
١٧ ص
(٣)
1- هويّة الكتاب
١٩ ص
(٤)
2- كتاب «الألفاظ» و كتاب «المقولات»
٢١ ص
(٥)
3- كتاب «الألفاظ» و كتاب «التنبيه»
٢٤ ص
(٦)
4- نسخة ديار بكر الخطّيّة (د)
٢٩ ص
(٧)
5- نسخة فيض اللّه الخطّيّة (ف)
٣٢ ص
(٨)
7- نسخة المجلس الخطّيّة (م)
٣٤ ص
(٩)
8- تحقيق النصّ
٣٤ ص
(١٠)
الرّموز
٣٧ ص
(١١)
النصّ
٣٩ ص
(١٢)
الفصل الأول اصناف الالفاظ الداله
٤١ ص
(١٣)
الفصل الثاني اصناف الحروف
٤٤ ص
(١٤)
الفصل الثالث الألفاظ المركبه و اصناف المعانى
٥٦ ص
(١٥)
الفصل الرابع اصناف المعانى الكليه
٥٩ ص
(١٦)
الفصل الخامس اصناف المعانى الكليه المفرده
٦٥ ص
(١٧)
الفصل السادس اصناف المعانى الكليه المركبه
٧٧ ص
(١٨)
الفصل السابع القسمه و التركيب
٨١ ص
(١٩)
الفصل الثامن انحاء التعليم
٨٦ ص
(٢٠)
الفصل التاسع الأمور التي ينبغى أن يعرفها المتعلم لصناعه المنطق
٩٤ ص
(٢١)
الفصل العاشر افتتاح النظر فى صناعه المنطق
١٠٤ ص
(٢٢)
تعليقات على النصّ
١١٣ ص
(٢٣)
المراجع
١١٥ ص
(٢٤)
فهرس الكتب
١١٨ ص
(٢٥)
فهرس الأعلام
١٢٠ ص

الألفاظ المستعملة في المنطق - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ١١٦ - المراجع

الفارابيّ (أبو نصر محمّد):

«كتاب إيساغوجي أي المدخل» نشرة دنلوب.

D. M. DUNLOP, AI- FarabiS, Eisagoge, The Islamic Quarterly (London), III )١٩٥٦(, ١١٧- ٣٨

. «كتاب التنبيه على سبيل السعادة» (حيدرآباد، ١٣٤٦ ه).

«الثمرة المرضيّة في بعض الرسالات الفارابيّة» نشرها فريدريش ديتريشي (لايدن، ١٨٩٠).

«كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين أفلاطون الإلهيّ و أرسطوطاليس» نشرة ديتريشي في «الثمرة المرضيّة» ص ص ١- ٣٣.

«رسالة صدّر بها أبو نصر محمّد بن محمّد الفارابيّ كتابه في المنطق» نشرة توركر في «منطق الفارابيّ» ص ص ١٨٧- ١٩٤.

«رسالة صدّر بها أبو نصر محمّد بن محمّد الفارابيّ كتابه في المنطق» نشرة دنلوب‌

D. M. DUNLOP, AL- Farabi's Introductory Risalahon Logic." The Islamic Quar- terly (London), III )١٩٥٧(, ٢٢٤- ٣٥

. «شرح الفارابيّ لكتاب أرسطوطاليس في العبارة» نشرة و لهلم كوتش و ستانلي مارو (بيروت، ١٩٦٠).

«شرح كتاب القياس لأرسطوطاليس» (نسخة خطّيّة في مكتبة مجلس شوراى ملّى في طهران تحت رقم ٩٤٩، و نسخة أخرى في مكتبة ملّى في طهران تحت رقم ٢٧٠).

«رسالة في العقل» نشرة موريس بويج (بيروت، ١٩٣٨).

«فصول تشتمل على جميع ما يضطرّ إلى معرفته من أراد الشروع في صناعة المنطق و هي خمسة فصول» نشرة توركر في «منطق الفارابيّ» ص ص ٢٠٣- ٢١٣.

«فصول تشتمل على جميع ما يضطرّ إلى معرفته من أراد الشروع في صناعة المنطق و هي خمسة فصول» نشرة دنلوب‌

D. M. DUNLOP, AL- Farabi's Introductory Sectionson Logic, The Islamic Quar- terly (London), II )١٩٥٥(, ٢٦٤- ٨٢

. «فصول المدنيّ» نشرة د. م. دنلوب (كامبردج، ١٩٦١). و قد راجعنا هذه النشرة في «مجلّة دراسات الشرق الأوسط»