الألفاظ المستعملة في المنطق
(١)
محتويات الكتاب
٧ ص
(٢)
المقدّمة
١٧ ص
(٣)
1- هويّة الكتاب
١٩ ص
(٤)
2- كتاب «الألفاظ» و كتاب «المقولات»
٢١ ص
(٥)
3- كتاب «الألفاظ» و كتاب «التنبيه»
٢٤ ص
(٦)
4- نسخة ديار بكر الخطّيّة (د)
٢٩ ص
(٧)
5- نسخة فيض اللّه الخطّيّة (ف)
٣٢ ص
(٨)
7- نسخة المجلس الخطّيّة (م)
٣٤ ص
(٩)
8- تحقيق النصّ
٣٤ ص
(١٠)
الرّموز
٣٧ ص
(١١)
النصّ
٣٩ ص
(١٢)
الفصل الأول اصناف الالفاظ الداله
٤١ ص
(١٣)
الفصل الثاني اصناف الحروف
٤٤ ص
(١٤)
الفصل الثالث الألفاظ المركبه و اصناف المعانى
٥٦ ص
(١٥)
الفصل الرابع اصناف المعانى الكليه
٥٩ ص
(١٦)
الفصل الخامس اصناف المعانى الكليه المفرده
٦٥ ص
(١٧)
الفصل السادس اصناف المعانى الكليه المركبه
٧٧ ص
(١٨)
الفصل السابع القسمه و التركيب
٨١ ص
(١٩)
الفصل الثامن انحاء التعليم
٨٦ ص
(٢٠)
الفصل التاسع الأمور التي ينبغى أن يعرفها المتعلم لصناعه المنطق
٩٤ ص
(٢١)
الفصل العاشر افتتاح النظر فى صناعه المنطق
١٠٤ ص
(٢٢)
تعليقات على النصّ
١١٣ ص
(٢٣)
المراجع
١١٥ ص
(٢٤)
فهرس الكتب
١١٨ ص
(٢٥)
فهرس الأعلام
١٢٠ ص

الألفاظ المستعملة في المنطق - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ١١ - محتويات الكتاب

(٣٧) المقسوم و الأمور القاسمة و الحادث عن القسمة- الأنواع و الأنواع‌

القسيمة- التمادي في القسمة إلى الأنواع الأخيرة

(٣٨) التركيب‌

(٣٩) القسمة بالأعراض و الخواصّ و قسمة الأعراض و الخواصّ‌

الفصل الثامن: أنحاء التعليم ٨٦- ٩٤

(٤٠) أصناف التعليم و أحوال المتعلّم و أنحاء التعليم‌

(٤١) الأمور التي تستعمل في التعليم و ما تنفع فيه- القياس يوقع‌

التصديق بالشي‌ء، و الباقية تنفع في تسهيل الفهم و التصوّر

(٤٢) استعمال لفظ الشي‌ء و حدّه و أجزاء حدّه و رسمه و خاصّته و عرضه‌

و شبيهه و جزئيّاته و كلّيّاته ينفع في جودة الفهم و في حفظ الشي‌ء

و تستعمل على جهات ثلاث- إحداها أن تؤخذ علامات للشي‌ء

فتكون بأنفسها مخيّلة

(٤٣) و النحو الثاني هو ان يبدل بعض هذا مكان بعض‌

(٤٤) و النحو الثالث إبدال هذه الأشياء مكان الشي‌ء نفسه‌

(٤٥) تركيب الإبدالات في هذا النحو الثالث و أصنافها

(٤٦) الزيادة في التركيبات، استعمالها عند القدماء و أفلاطن- تصريح‌

أرسطاطاليس بترذيله‌

(٤٧) استعمال مقابل الشي‌ء نافع في الفهم و قد يذكّر به‌

(٤٨) القسمة تستعمل متى عسر تخيّل الشي‌ء بسبب أمر عمّ ذلك‌

الشي‌ء و غيره- تعديد المعاني‌

(٤٩) الاستقراء و المثال ينفعان في إيقاع التصديق بالشي‌ء و قد ينفعان‌

أيضا في تفهيم الشي‌ء- و ينفعان أيضا في سهولة الحفظ

(٥٠) و الوضع نصب العين ممّا يستعمل في التعليم‌