الفصول المقوّمة لنوع ما أخصّ من جنس ذلك النوع، و أعمّ أو مساوية لذلك النوع‌ [١]. و لمّا كانت المحمولات المساوية لنوع ما ليست تحمل على أكثر ممّا يحمل عليه ذلك النوع، و كان النوع يحمل على مختلفين‌ [٢] لا بالنوع لكن بالعدد، لزم أن يكون الفصل المساوي لذلك النوع يحمل على مختلفين‌ [٣] لا بالنوع لكن‌ [٤] بالعدد. و أمّا الفصل الأعمّ من النوع فإنّه يحمل على أشخاص ذلك النوع و على أشخاص نوع آخر. فإذن الفصل الأعمّ ليس يحمل على المختلفين‌ [٥] بالعدد فقط لكن على المختلفين‌ [٦] بالنوع.

فإذن‌ [٧] ليس كلّ فصل يحمل على كثيرين مختلفين بالنوع‌ [٨]. فإذن الرسم الذي رسم به الفصل أنّه هو المحمول على كثيرين مختلفين بالنوع/ من طريق أيّ شي‌ء هو ليس رسما [٩] لكلّ فصل لكن للفصول‌ [١٠] التي هي أعمّ من النوع [الأوّل‌] فقط.

(٣٠) [١١] و الكلّيّات التي تحمل على أشخاص ما من طريق‌ [١٢] ما هو متى شاركتها [١٣] كلّيّات أخر في تلك الأشخاص، و كانت تليق أن تؤخذ في جواب المسألة عن الكلّيّات الأول بكيف‌ [١٤] هي في أحوالها، و كانت مساوية للأوّل في الحمل، و كان‌ [١٥] الدالّ عليها لفظا مفردا، فإنّها تسمّى خواصّ الكلّيّات الأول. و متى‌ [١٦] شارك النوع في الأشخاص التي يحمل‌ [١٧] عليها النوع كلّيّات بهذه الصفة فإنّ تلك تسمّى خواصّ ذلك النوع. مثال ذلك الضحّاك، فإنّه [مشارك للإنسان‌] [١٨] في الحمل على زيد و عمرو، و يؤخذ في جواب المسألة

[١] - ك.

[٢] مختلفتين م.

[٣] مختلفتين م.

[٤] و لكن ف.

[٥] مختلفين ف، ك، مختلفتين م.

[٦] المختلفتين م.

[٧] و اذن م.

[٨] بالعدد فكم.

[٩] هو فكم.

[١٠] الفصول فكم.

[١١] + (عنوان في الحاشية) القول في الخاصة ف، ك.

[١٢] + شي‌ء (ح، صح) م.

[١٣] شاركها فكم.

[١٤] كيف فكم.

[١٥] فكان فكم.

[١٦] فمتى فكم.

[١٧] ك: تحمل د، (ه) ف، م.

[١٨] يشارك الانسان ف، م، يشار الانسان ك.