الفكر الإسلامي اصوله و منهاجه - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٦٨

٤- يحدد الإسلام المصالح الشخصية بالحق والعدل ثم يطلق الحريات.

هذه هي الخطوط العامة للنظم الاجتماعية الثلاثة، وهي تعتمد على الآراء الفلسفية المتفأوتة في حقل الإنسان والمجتمع، وهذا ما نود بيانه فيما يلي بإذن الله.

النظام الإسلامي

ينبغي ان نبدأ الحديث بعرض موجز لنظرة الإسلام إلى الإنسان والمجتمع ثم تفصيلها تفصيلًا.

يعتقد الإسلام:

إن معرفة واقع البشر وواقع خلقه ومبتدئه ومنتهاه هي التي تخط طريقه في الحياة. والإنسان عند الإسلام- مركب من روح وجسم، ولابد من توفير السعادة لهما. ولكن الجسم لابد أن يضمن له السعادة عن طريق توجيه الروح. وفي روح الإنسان طاقتان: طاقة ذاتية هي الجهل، وطاقة موهوبة لها هي العقل. وأهم ما في الجهل: هو النفس (حب الذات) وافتقاد العلم. كما أن أفضل معطيات العقل هو: العلم والحكمة (وهي: تمييز الشر عن الخير) وللبشر فوق ذلك الإرادة التي بها يرجح إحدى الطاقتين (الجهل أو العقل) على الأخرى.

وإن حب الذات يؤدي (إن لم يوجه بالعقل) إلى حب الدنيا وعبادة المادة، ومن حب الدنيا تنشأ الشهوات وهي تسبب الرذائل.

كما إن الحكمة (إن اتبعت) تجعل الفرد يتبع الحق، وباتباع الحق يتحلى الفرد بالفضائل، وهي تتلخص في مراعاة حقوق الآخرين واتباع الحق.