ليست مخلوقة مع النفس حتى تتأثر بالطينة، بل إنها كالعلم، موهبة إلهية. فولد الزنا مثلًا يحب الشر بذاته، ولكن حينما يعمل الشر لايعمله لأنه يحبه بل لأنه أراد ذلك، بحيث لو أنه كان يريد خلافه وإن كان صعباً عليه كان يستطيع أن يأتي به أيضاً.

مثال ذلك: من تعوّد على التدخين يحب هذا العمل كثيراً ويصعب عليه تركه، ولكن لا يعني هذا أنه مجبور على ذلك، بل بإمكانه التغلب على هذه الصعوبة وترك التدخين. فالطينة والعادة وأكل مال الحرام وما أشبه تحدث حالات نفسية تهوى جانباً من جانبين، ومن الصعب مخالفته باختيار الجانب الآخر. ولكن بما أن الإرادة ليست من النفس فإنها حاكمة على هذا الحب والهوى، وباستطاعة الإنسان بها أن يختار الجانب الآخر، وبعبارة وجيزة: الطينة تسبب الحب والهوى، وللنفس فوق الحب إرادة ترجح ما تحب النفس وقد ترجح ما تكره.