التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٥٨ - هفوة من عظیم

المعروف من مذهب اهل البیت- علیهم السلام-: ان القرآن واحد نزل من عند واحد، و لکن الاختلاف یجی‌ء من قبل الرواة کما فی الحدیث المتفق علیه عن الامام الصادق علیه السلام [١].
و علی ذلک سار فقهاء الامامیة خلفا عن سلف، لم یشذ عنهم أحد لا قدیما و لا حدیثا. نعم أخذوا من القراءات المشهورة المتلقاة بالقبول لدی عامة المسلمین طریقا الی القرآن الموحی الی النبی صلّی اللّه علیه و آله فقالوا بجواز القراءة بما یتداوله القراء المعروفون، و بذلک صح احادیثهم المرویة عن اهل البیت. و عملهم الذی ساروا علیه فی الفقه و الاستنباط.
قال الشیخ ابو جعفر الطوسی- قدس سره-: «ان العرف من مذهب أصحابنا و الشائع من اخبارهم و روایاتهم: ان القرآن نزل بحرف واحد علی نبی واحد، غیر أنهم اجمعوا علی جواز القراءة بما یتداوله القراء» [٢] و قد عرفت- فی الفصل المتقدم- کلام الحجة البلاغی، و الامام الخوئی، و هکذا تجد کلمات علمائنا متفقة فی ذلک فی جمیع مصنفاتهم الفقهیة و الکلامیة و کتبهم فی القرآن و التفسیر.
هذا ... و قد شذ کلام غریب من شیخنا الشهید الثانی زین الدین الجبعی- قدس سره الشریف- ذکر فی کتابه «المقاصد العلیة فی شرح الالفیة»: «ان کلا من القراءات السبع، من عند اللّه تعالی، نزل به الروح الامین علی قلب سید المرسلین صلّی اللّه علیه و آله تخفیفا علی الامة و تهوینا علی اهل هذه الملة» [٣].