التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٤٦ - اشارة

و نحن اذ کنا نعتبر القرآن ذا حقیقة ثابتة، و مستقلا بذاته، متغایرا عن القراءات جملة، فان مسألة «اختیار القراءة الصحیحة» عندنا منحلة، و هی التی تتوافق مع النص المتواتر بین المسلمین، منذ الصدر الاول فإلی الآن. و لم یکن اختلاف القراءات سوی الاختلاف فی کیفیة التعبیر عن هذا النص، حسب اجتهادات القراء و لا عبرة بهم اطلاقا، و انما الاعتبار بالنص الاصل المحفوظ کاملا علی ید الامة عبر الاجیال.
و قد تقدم کلام الامام بدر الدین الزرکشی: «القرآن و القراءات حقیقتان متغایرتان ... الخ» [١] و کلام سیدنا الاستاذ الامام الخوئی- دام ظله-: «تواتر القرآن لا یستلزم تواتر القراءات، لان الاختلاف فی کیفیة (اداء) الکلمة، لا ینافی الاتفاق علی اصلها ... الخ» [٢].
و هکذا تعاهد المسلمون نص القرآن أمة عن أمة، نقلا متواترا فی جمیع خصوصیاته الموجودة، نظما و ترتیبا، و رسما و قراءة، بکل