التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٢٧٠ - اشارة

من طبیعة الحرکة الاصلاحیة الآخذة الی التقدم بوجه عام، ان یتوارد علی تشریعاتها نسخ متتابع، حسب تدرجها التصاعدی نحو قمة الکمال. تلک طبیعة الحرکة الاصلاحیة محتمة، و لا سیما اذا کانت الامة التی انبعثت فیها هذه النهضة التقدمیة امة متوغلة فی الضلال و بعیدة عن معالم الحضارة الی حد کبیر حیث الانتشال بها من واقعها السحیق و الانسجام مع سجیتها المتوحشة، لمما یبدو متعذرا و یتطلب طی عقبات و مراحل متلاحقة.
و هکذا استدعت التشریعات الاسلامیة نسخا متتالیا منذ ان ظهرت الدعوة فی مکة المکرمة، و حتی الی ما بعد الهجرة الی المدینة المنورة، و قد انتهت شریعة النسخ- فیما یخص آی الذکر الحکیم- بوفاته- صلّی اللّه علیه و آله- حیث انقطاع الوحی.
و کانت ظاهرة النسخ امرا لا بد منه فی کل تشریع یحاول ترکیز معالمه فی الاعماق، و الاخذ بید أمّة جاهلة الی مستوی عال من الحضارة الراقیة. الامر الذی لا یتناسب مع الطفرة المستحیلة، لو لا الاناة و السیر التدریجی المستمر خطوة بعد خطوة.
و من ثم فان النسخ ضرورة واقعیة تتطلبها مصلحة الامة ذاتها، و لم یکد ینکر ما لهذه الظاهرة الدینیة من فائدة و عوائد تعود علی الامة،