التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٢٧٨ - بهتان مفضوح

تبین ان البداء الذی تقول به الشیعة- مستندا الی الآیة الکریمة- هو بذلک المعنی الجائز، نظیر النسخ، من غیر فرق.
و اما ما نسبه بعض الکتاب السلف، و تابعهم علیه الخلف من غیر تحقیق، من اسناد الشیعة البداء المستحیل الی اللّه تعالی، فهو افتراء محض و بهتان زور، و هذه کتب الشیعة الکلامیة و غیرها من: کتب التفسیر و الحدیث، کلها متفقة علی تفسیر البداء- المسند الی اللّه- بمعناه الجائز، و هو الظهور للناس بعد خفاء [١].
و نحن اذ لا نستغرب افتراءات السلف الموجهة الی الشیعة، حیث البیئة الغاشمة هی التی وجهتهم ذاک التوجیه الخاطئ، لکنا نستغرب جدا من متابعة الخلف و نسجهم علی نفس ذلک المنوال المعوج، کالاستاذ الزرقانی [٢] و الاستاذ العریض [٣] و من لف لفهما، مشوا علی نفس المنهاج الخاطئ من غیر تحقیق عن جلی الامر، و هذه کتب الشیعة مبثوثة بین ایدیهم یغفلونها [٤] و یقتصرون علی نقل تلکم