التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٣٢٤ - من سورة البقرة- ست و عشرون آیة

قیل: انها منسوخة بآیة السیف و بقوله تعالی: «وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّی لا تَکُونَ فِتْنَةٌ- البقرة: ١٩٣» [١] و الصحیح: انها بالنسبة الی مبادأة القتال محکمة، اما اذا ابتدأ الکفار بالقتال فتجوز مقاتلتهم فی الاشهر الحرم، نظیر مقاتلتهم عند المسجد الحرام. نعم شرعت المبادأة عام الفتح فقط ثم رجع الحکم الی ما سبق أبدا،
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ان اللّه أحلها لی فی هذه الساعة و لم یحلها لاحد من بعدی الی یوم القیامة [٢] . فالآیة اذن لیست منسوخة، و لا سیما اذا قلنا بان ناسختها هی آیة السیف، و ذلک لانها مشروطة بانسلاخ الاشهر الحرم [٣] الامر الذی نستغربه من ابن حزم.
١٧- «یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ قُلْ فِیهِما إِثْمٌ کَبِیرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ- ٢١٩».
قال ابن حزم: نسختها «و اثمهما اکبر من نفعهما». و کذا قوله:
«لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُکاری النساء: ٤٣». و اخیرا قوله تعالی:
«فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ- المائدة: ٩١».
اقول: لیس هذا نسخا، بل هو من التدرج فی الاحکام الی اللحن الاشد، و الا فالخمر کانت محرمة منذ البدء، غیر أن لحن التحریم اشتد شیئا فشیئا ازالة لما تمکن فی نفوس القوم من هذه العادة الخبیثة.
١٨- «یَسْئَلُونَکَ ما ذا یُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ- ٢٢٠».
العفو: ما فضل عن نفقة الاهل و العیال. کان المسلمون قد امروا فی بدء الهجرة بانفاق ما یفضل لدیهم من مال من غیر تعیین للمقدار.
ثم نسخت هذه الشریعة بتشریع الزکاة المفروضة «خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً- التوبة ١٠٣»

---

(١) مجمع البیان ج ١ ص ٣١٠.
(٢) مجمع البیان ج ٢ ص ٣١٢.
(٣) «فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ- التوبة: ٥».