التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٣٠٢ - ٢- آیة عدد المقاتلین

یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَی الْقِتالِ إِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ یَغْلِبُوا مِائَتَیْنِ، وَ إِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ مِائَةٌ یَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَفْقَهُونَ (الانفال: ٦٥).
کانت قوة الایمان باللّه و الثقة به تستوجب مقابلة کل مؤمن بعشرة من الکفار، و نزلت الآیة بذلک، و فرضت الجهاد فیما اذا بلغ المسلمون عشر عدد المقاتلین الکفار. لکن المسلمین ابدوا آنذاک ضعفا فخفف اللّه عنهم، و فرض الجهاد فیما اذا بلغوا نصف الکفار المقاتلین.
و الناسخ هو قوله تعالی: الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْکُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِیکُمْ ضَعْفاً، فَإِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ یَغْلِبُوا مِائَتَیْنِ وَ إِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ أَلْفٌ یَغْلِبُوا أَلْفَیْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ (الانفال: ٦٦).
قال الامام الصادق علیه السلام: «نسخ الرجلان العشرة» [١].
و النسخ هنا- ایضا- من القسم الناظر.
(ملحوظة): قد یستغرب البعض وقوع الناسخ عقیب المنسوخ مباشرة. لکن سبق ان ثبت الآیات الموضعی لا یصلح دلیلا علی ترتیب النزول، فان الآیات سجلت أحیانا علی غیر ترتیب نزولها، و ربما تأخر