التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٢٤٠ - القراء السبعة و رواتهم

ذکرنا ان حصر القراءات فی الائمة السبعة کان محض مصادفة و اتفاق، علی اثر جمع ابن مجاهد و اقتصاره علی من وصل الیه من القراءات السبع، و لم یکن متسع الروایة و الرحلة- کما علله الامام الزرکشی [١]- او لم یکن له سبب سوی نقص العلم و قلة معرفته بقراءات الائمة الکبار غیرهم- کما علله ابو حیان الاندلسی [٢]- او لم یکن قرأ باکثر من السبع- کما علیه الامام القراب [٣]- و نحو ذلک من تعالیل تنم عن قصور ابن مجاهد فی هذا الشأن.
فکان من ثم تقصیر و ازراء بحق آخرین، ممن هو اعلی رتبة و اجل قدرا من هؤلاء السبعة. کما جاء فی کلام ابی محمد مکی [٤] ناقما علی مسبع السبعة.
و ذکر مکی فی تعلیل ذلک: ان ابن جبیر صنف قبل ابن مجاهد کتابا فی القراءات و اقتصر علی خمسة، اختار من کل مصر اماما واحدا، باعتبار ان المصاحف التی ارسلها عثمان کانت خمسة الی هذه الامصار الخمسة. و یقال: انه وجه بسبعة، هذه الخمسة و الیمن و البحرین.
لکن لما لم یسمع لهذین المصحفین خبر، و اراد ابن مجاهد مراعاة عدد المصاحف السبعة، استبدل من غیر البلدین قارئین، فاختارهما من الکوفة ایضا فصادف بذلک موافقة العدد الذی ورد به حدیث الاحرف السبعة.
قال: و کان أحد السبعة المعروفین یعقوب الحضرمی، فاثبت ابن مجاهد اسم الکسائی و حذف یعقوب [٥].