التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٩٤ - ٢- منافاته لمقام العصمة

قال القاضی عیاض: «و قد قامت الحجّة و أجمعت الامّة علی عصمته (صلی اللّه علیه و آله) و نزاهته عن مثل هذه الرذیلة، أمّا تمنیه أن ینزل علیه مثل هذا، من مدح آلهة غیر اللّه، و هو کفر. أو أن یتسوّر علیه الشیطان و یشبه علیه القرآن، حتی یجعل فیه ما لیس منه، و یعتقد النبی (صلی اللّه علیه و آله) أنّ من القرآن ما لیس منه، حتی ینبهه جبرائیل (علیه السلام) و ذلک کلّه ممتنع فی حقّه (صلی اللّه علیه و آله).
أو یقول النبی (صلی اللّه علیه و آله) ذلک من قبل نفسه عمدا، و ذلک کفر.
أو سهوا، و هو معصوم من هذا کلّه.
و قد قرّرنا بالبراهین و الإجماع عصمته (صلی اللّه علیه و آله) من جریان الکفر علی قلبه أو لسانه، لا عمدا و لا سهوا.
أو أن یتشبّه علیه ما یلقیه الملک ممّا یلقی الشیطان، أو یکون للشیطان علیه سبیل، أو یتقوّل علی اللّه ما لم ینزل علیه، و قد قال تعالی: «وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ ... الآیة». و قال تعالی: «إِذاً لَأَذَقْناکَ ضِعْفَ الْحَیاةِ وَ ضِعْفَ الْمَماتِ ... الآیة» [١].
و أیضا فلو لا العصمة الملحوظة فی أداء رسالة اللّه، لزالت الثقة بالدین، و لأخذت الشکوک مواضعها من أحکام و تکالیف و شرائع یبلّغها النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) عن اللّه تعالی!! و امتدادا لجانب عصمته (صلی اللّه علیه و آله) و أن لا سبیل لإبلیس الی