التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٥٥ - ١٧- سورة الإنسان

فیها قول غریب: أنّها مدنیّة [١] و الصحیح أنّها مکیّة قولا واحدا.

قال عبد اللّه بن الزبیر: نزلت بمکة [٢] و تبعه علی ذلک جماعة ممّن یروقهم إنکار أی فضیلة لأهل البیت (علیهم السلام) و هی النقطة المرکزیّة التی تدور علیها رحی هذا التبجّح الغریب [٣]! و عداء ابن الزبیر لأهل البیت مشهور! و هکذا أصرّ سیّد قطب علی أنّها مکیّة، مستشهدا بالسیاق و قال: و احتمال أنّ هذه السورة مدنیّة- فی نظرنا- هو احتمال ضعیف جدا، یمکن عدم اعتباره [٤].
قال الحافظ الحسکانی: اعترض بعض النواصب بأنّ هذه السورة مکیّة باتفاق المفسّرین، و هذه القصة- إن کانت- فهی مدنیّة، فکیف کانت سبب نزول السورة؟! فقال- ردّا علی هذا القائل-: کیف یسوغ له دعوی الإجماع، مع قول الأکثر: أنّها مدنیّة! ... ثم ذکر نصوص الأئمة علی ترتیب السور مصرّحة بأنّها نزلت فی المدینة بعد سورة الرحمن و قبل سورة الطلاق، وفق ما قدّمنا [٥].
و هکذا حقّق العلّامة الطبرسی فی تفسیره و غیره من محقّقی المفسّرین.
و العمدة: إطباق روایات الترتیب، لا تشذّ منها فی ذلک و لا روایة واحدة [٦] و علیه فقضیّة السیاق واهیة، بعد أن لم تکن کلیّة دائمیّة.