التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٤٠٤ - القرآن فی أطوار الإناقة و التجوید

لم یزل القرآن- منذ الصدر الأوّل- فی طور التجوید و التحسین، لا سیّما فی ناحیة کتابته و تجمیل خطّه من جمیل الی أجمل. و قد أسهم الخطّاطون الکبار فی تجوید خطّ المصاحف و تحسین کتابتها.
و أوّل من تنوّق فی کتابة المصاحف و تجوید خطّها، هو خالد بن أبی الهیاج- صاحب أمیر المؤمنین علی (علیه السلام)- (ت ح ١٠٠ ه) و کان مشهورا بجمال خطّه و إناقة ذوقه. و یقال إنّ سعدا- مولی الولید و حاجبه- اختاره لکتابة المصاحف و الشعر و الأخبار للولید بن عبد الملک (٨٦- ٩٦) فکان هو الذی خطّ قبلة المسجد النبویّ بالمدینة بالذهب من سورة الشمس الی آخر القرآن. و کان قد جدّد بناءه و أوسعه عمر بن عبد العزیز والیا علی المدینة من قبل الولید و بأمر منه. و فرغ من بنائه سنة ٩٠ [١].
و طلب إلیه عمر بن عبد العزیز أن یکتب له مصحفا علی هذا المثال، فکتب له مصحفا تنوّق فیه، فأقبل عمر یقلّبه و یستحسنه، و لکنه استکثر من ثمنه فردّه علیه. و الظاهر أنّ ذلک کان أیام خلافته (٩٩- ١٠١) التی کان قد تزهّد فیها.
قال محمد بن إسحاق- ابن الندیم-: رأیت مصحفا بخطّ خالد بن أبی