التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٢٩٨ - جمع زید بن ثابت

کان ذاک الرفض القاسی لمصحف علی (علیه السلام) یستدعی التفکیر فی القیام بمهمّة جمع القرآن مهما کلّف الأمر، بعد أن أحسّ الناس بضرورة جمع القرآن فی مکان، و لا سیّما کانت وصیّة نبیّهم (صلی اللّه علیه و آله) بجمعه لئلا یضیع، کما ضیّعت الیهود توراتهم [١].
هذا و القرآن هو المرجع الأوّل للتشریع الإسلامی، و الأساس الرکین لبنائة صرح الحیاة الاجتماعیّة فی کافّة شئونها المختلفة آنذاک، و لا یصحّ أن یبقی مفرّقا علی العسب و اللخاف أو فی صدور الرجال، و لا سیّما و قد استحر القتل بکثیر من حاملیه، و یوشک أن یذهب القرآن بذهاب حاملیه، فقد قتل منهم سبعون فی واقعة الیمامة، و فی روایة: أربعمائة [٢].
و هذه الفکرة أبداها عمر بن الخطاب، و اقترح علی أبی بکر- و هو ولیّ المسلمین یوم ذاک- أن ینتدب لذلک من تتوفر فیه شرائط القیام بهذه المهمّة الخطیرة، فوقع اختیارهم علی زید بن ثابت، و هو شاب حدث فیه مرونة حداثة السنّ، و له سابقة کتابة الوحی أیضا. فقد ملک الجدارة الذاتیّة من غیر أن یخشی منه علی جوانب الخلافة الفتیّة فی شی‌ء، کما کان یخشی من غیره من کبار الصحابة، و فیهم شی‌ء من المناعة و الجموح و عدم الانقیاد التام لمیول السلطة و اتجاهاتها آنذاک.
قال زید: أرسل الیّ أبو بکر بعد مقتل أهل الیمامة، و عمر جالس عنده.
قال: انّ هذا- و أشار الی عمر- أتانی و قال: إنّ القتل قد استحر یوم الیمامة بقرّاء