التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٦٠ - ٢٥- سورة الزلزلة
معنویّة، و جلال حقیقیّ دائم، علی سعادة ظاهریّة، و جلال صوریّ زائل [١].
و فی حدیث ابن المسیّب الآنف إشارة الی هذا الجواب.
٢٤- سورة البیّنة
قال مکیّ بن أبی طالب: مکیّة [٢].
لکن اتفاق روایات الترتیب و نصوصه علی أنّها مدنیّة، و یؤیّدها ما ورد:
أنّها
لمّا نزلت علی النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) دعا ابی بن کعب فقرأها علیه
[٣] و ابی، أنصاریّ، أسلم علی یدی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله)
بالمدینة.
٢٥- سورة الزلزلة
قال ضحّاک و عطاء: مکیّة. و هکذا قال مکیّ بن أبی طالب، و وافقهم سیّد قطب، نظرا للهجتها المثیرة [٤].
لکن
اتفقت کلمة الروایات علی أنّها مدنیّة [٥] و أیضا فقد أخرج ابن أبی حاتم
عن أبی سعید الخدری، قال: لمّا نزلت «فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ
خَیْراً یَرَهُ» قلت: یا رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) إنّی لراء
عملی؟ قال: نعم. قلت: تلک الکبار الکبار؟ قال: نعم، قلت: الصغار الصغار؟
قال: نعم، قلت: و اثکل امی! ... [٦] و أبو سعید انصاریّ، لم یبلغ إلّا بعد
وقعة أحد [٧].
(١) تفسیر النیسابوری بهامش الطبری: ج ٣٠ ص ١٣٦.
(٢) الکشف عن القراءات السبع: ج ٢ ص ٣٨٥.
(٣) الدر المنثور: ج ٦ ص ٣٧٨.
(٤) مجمع البیان: ج ١٠ ص ٥٢٤. و الکشف عن القراءات السبع: ج ٢ ص ٣٨٦. و فی ظلال القرآن: ج ٣٠ ص ٦٣٩.
(٥) الفهرست: ص ٢٨. و مجمع البیان: ج ١٠ ص ٤٠٥. و الإتقان: ج ١ ص ١١. و الدر المنثور: ج ٦ ص ٣٧٩.
(٦) الدر المنثور: ج ٦ ص ٣٨١.
(٧) الإتقان: ج ١ ص ١٤. و مستدرک الحاکم: ج ٣ ص ٥٦٣.