التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٥٦ - ١٩- سورة الأعلی
قال السیّد شبّر: القول بأنّها مکیّة یکذّبه النقل الصحیح [١].
هذا و نؤجّل التفصیل فی ذلک الی تفسیرنا الوسیط.
١٨- سورة المطففین
قال الیعقوبی: أوّل سورة نزلت بالمدینة [٢] و قیل: نزلت علیه (صلی اللّه
علیه و آله) و هو مهاجر فی طریقه الی المدینة [٣]. قال جلال الدین: أخرج
النسائی و غیره بسند صحیح عن ابن عباس، قال: لمّا قدم النبیّ (صلی اللّه
علیه و آله) المدینة کانوا من أخبث الناس کیلا، فأنزل اللّه هذه السورة،
فأحسنوا الکیل [٤].
قلت: هذا یناقض روایات الترتیب المتّفقة علی أنّها
آخر السور المکیّة. کما أنّ لهجة السورة العنیفة لا تتناسب و بدء قدوم نبیّ
الرحمة الی المدینة فی اوّل عهده بأهلها المستسلمین له، و لا سیّما مع هذا
التکرار فی لفظة «کلا» التی تشی بعناد المخاطب و إنکاره الخبیث ممّا لا
یلتئم مع جوّ الإیمان السلیم الذی أبداه أهل المدینة آنذاک!! و قد سبق کلام
الجعبری: کلّ سورة فیها «کلّا» فهی مکیّة [٥].
١٩- سورة الأعلی
قیل: إنّها مدنیّة، استنادا الی قوله تعالی: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ
تَزَکَّی وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی» [٦] إشارة الی صلاة العید و
زکاة الفطرة [٧].
قلت: الآیة عامّة. و الروایة- إن صحت- جاءت لتطبّق هذا العموم علی
(١) تفسیر شبر: ص ٥٤٢.
(٢) تاریخ الیعقوبی: ج ٢ ص ٣٥.
(٣) رسالة الناسخ و المنسوخ بهامش الجلالین: ج ٢ ص ٢٠٢.
(٤) الإتقان: ج ١ ص ١٣.
(٥) نقدّم ذلک فی الصفحة: ١٣١.
(٦) الاعلی: ١٤- ١٥.
(٧) الإتقان: ج ١ ص ١٤.