التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٦١ - ٢٧- سورة التکاثر

عن قتادة: أنّها مدنیّة [١]، لروایة منسوبة الی ابن عباس، قال: نزلت فی خیل بعثها رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فی سریّة فأبطأت، فشقّ ذلک علیه، فأخبره اللّه بما کان من أمرهم [٢].
لکن الروایة فیها تمحّل و تهافت ظاهر، و فی نفس الوقت معارضة بما رواه ابن جریر و ابن أبی حاتم و ابن الأنباری و الحاکم- و صحّحه- و ابن مردویه، عن ابن عباس أیضا: أنّ علیا (علیه السلام) نهره عن تفسیر العادیات بالخیل تغیر فی سبیل اللّه. و أوضح له: أنّها الإفاضة من عرفات الی المزدلفة ... قال ابن عباس: فنزعت عن قولی و رجعت الی قول علیّ (علیه السلام) [٣].

اختار جلال الدین أنّها مدنیّة، و تمسّک لاختیاره بالأمور التالیة:
١- حدیث ابن بریدة: أنّها نزلت فی قبیلتین من الأنصار تفاخروا.
٢- و قال قتادة: إنّها نزلت فی الیهود.
٣- و عن ابی بن کعب- و هو أنصاریّ-: کنّا نزعم أنّ «لو کان لابن آدم و ادیان من ذهب لتمنّی ثالثا ...» آیة قرآنیّة، حتی نزلت «أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ ...».
٤- و عن علیّ (علیه السلام): کنّا نشک فی عذاب القبر، حتی نزلت. قال جلال الدین: و عذاب القبر لم یذکر إلّا بالمدینة، کما فی الصحیح فی قصة الیهودیّة [٤].
قلت: جمیع ما تمسّک به باطل:
أوّلا: هذه السورة لا تمسّ مسألة التفاخر، و إنّما تعرّضت لناحیة التکاثر!