التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٦٥ - ٣- الوحی المباشر

و لعلّ أکثریّة الوحی، کان مباشریّا لا یتوسّطه ملک، علی ما جاء فی وصف الصحابة حالته (صلی اللّه علیه و آله) ساعة نزول الوحی علیه، کان ذا وطء شدید علی نفسه الکریمة، یجهد من قواه و تعتریه غشوة منهکة، فکان ینکّس رأسه و یتربّد وجهه و یتصبّب عرقا، و تسطو علی الحضور هیبة رهیبة، ینکّسون رءوسهم صمودا، من روعة المنظر الرهیب. قال تعالی: «إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا» [١]. قال الإمام الصادق (علیه السلام): کان ذلک إذا جاءه الوحی و لیس بینه و بین اللّه ملک، فکانت تصیبه تلک السبتة [٢] و یغشاه ما یغشاه، لثقل الوحی علیه. أمّا إذا أتاه جبرائیل بالوحی فکان یقول: هو ذا جبرئیل أو قال لی جبرائیل ... [٣].
قال الشیخ أبو جعفر الصدوق: «إنّ النبی (صلّی اللّه علیه و آله) کان یکون بین أصحابه فیغمی علیه و هو ینصاب عرقا، فإذا أفاق قال: قال اللّه کذا و کذا و أمرکم بکذا و نهاکم عن کذا. قال: و کان یزعم أکثر مخالفینا أنّ ذلک کان عند نزول جبرائیل. فسئل الإمام الصادق (علیه السلام) عن الغشیة التی کانت تأخذ النبی (صلّی اللّه علیه و آله) أ کانت عند هبوط جبرائیل؟ فقال: لا إنّ جبرئیل کان إذا أتی النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) لم یدخل حتی یستأذنه، و إذا دخل علیه قعد بین یدیه قعدة العبد، و إنّما ذاک عند مخاطبة اللّه عزّ و جلّ إیّاه بغیر ترجمان و واسطة» [٤].