التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٢١٠ - ٢٥- سورة یس مکیّة

و الثانیة من أجل تعقیبها بقوله: «فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ». فقد روی عکرمة عن ابن عباس: أنّ الظالم هو المنافق ... [١].
غیر أنّ الصلاة فرضت بمکّة ... و کان تطبیق الظالم علی المنافق لا یستدعی نزول الآیة بالمدینة حیث وفور المنافقین، لأنّه تطبیق و بیان مصداق من ابن عباس، إن صحّ الحدیث. و اللّفظ عامّ لا یتقیّد بموارد تطبیقه.

٢٥- سورة یس: مکیّة

استثنیت منها آیتان:
الأولی: قوله تعالی: «إِنَّا نَحْنُ نُحْیِ الْمَوْتی وَ نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ کُلَّ شَیْ‌ءٍ أَحْصَیْناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ» [٢].
أخرج الحاکم و الترمذی عن أبی سعید الخدری، قال: کانت بنو سلمة فی ناحیة من المدینة، فشکوا الی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) بعد منازلهم من المسجد و الصلاة معه، فنزلت الآیة، فقال لهم رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله): إنّ آثارکم تکتب، فلم ینتقلوا [٣].
لکن القصّة لا تصلح سببا لنزول جمیع فقرات الآیة، لعدم المناسبة! و لعلّ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) استشهد بفقرة منها بعد ما شکوا إلیه بعد منازلهم، حیث أفضل الأعمال أحمزها.
الثانیة: قوله تعالی: «وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ یَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِی ضَلالٍ مُبِینٍ» [٤] قال ابن عباس: نزلت بالمدینة بشأن المنافقین [٥].

---

(١) مجمع البیان: ج ٨ ص ٣٩٩ و ٤٠٩.
(٢) یس: ١٢.
(٣) مجمع البیان: ج ٨ ص ٤١٨. و الإتقان: ج ١ ص ١٦. و تفسیر الطبری: ج ٢٢ ص ١٠٠.
(٤) یس: ٤٧.
(٥) الإتقان: ج ١ ص ١٦. و مجمع البیان: ج ٨ ص ٤١٣.