التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٢٠٤ - ٢١- سورة لقمان مکیّة

لیس لنا به دار و لا عقار و لا معیشة! فنزلت الآیة: «یا عِبادِیَ الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِی واسِعَةٌ فَإِیَّایَ فَاعْبُدُونِ- الی قوله-: وَ کَأَیِّنْ مِنْ دَابَّةٍ ...» الخ [١].
و الروایة الثانیة أوفق بنصّ الکتاب و أولی بالاعتبار، و من ثمّ فهی الصحیحة المقبولة!

٢٠- سورة الروم: مکیّة

جاء فی المصحف الأمیری و تاریخ القرآن لأبی عبد اللّه الزنجانی و المجمع:
استثناء قوله تعالی: «فَسُبْحانَ اللَّهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ» [٢].
و لا سند لهذا الاستثناء، فضلا عن ارتباطها الوثیق مع آیات سبقنها و آیات لحقتها!

٢١- سورة لقمان: مکیّة

روی عن ابن عباس: استثناء قوله تعالی: «وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ- الی قوله-: بِما تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ»* [٣] ثلاث آیات.
و ذلک لانّه (رضی اللّه عنه) روی فی سبب نزولها: أنّ أحبار یهود قالوا لرسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) بالمدینة: إنّا قد اوتینا التوراة و فیها علم کثیر، فقال (صلی اللّه علیه و آله): إنّها فی جنب علم اللّه قلیل، فنزلت الآیات [٤].
و لکن التعلیل إن کان یتناسب مع الآیة رقم: ٢٧ فرضا، فإنّه لا یتناسب مع الآیتین بعدها، و لا یصلح داعیة لنزولهما البتة.

---

(١) العنکبوت: ٥٦- ٦٠. مجمع البیان: ج ٨ ص ٢٩٠.
(٢) الروم: ١٧. تاریخ القرآن لأبی عبد اللّه الزنجانی: ص ٣٠. و مجمع البیان: ج ٨ ص ٢٩٣.
(٣) لقمان: ٢٧- ٢٩.
(٤) الدر المنثور: ج ٥ ص ١٦٧. و الإتقان: ج ١ ص ١٦.