التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٤٩ - ٥- سورة الحج
فضلا عن مخالفتها للنصّ المتقدّم عن ابن عباس نفسه فی ترتیب نزول السور، و کان متفقا علیه تقریبا.
٤- سورة الرعد
قال محمد بن السائب الکلبی و مقاتل و عطاء إنّها مکیة [١]. و کذا فی روایة رواها مجاهد عن ابن عباس [٢].
و
رجّح سیّد قطب هذا القول، قال: و مکیّة هذه السورة شدیدة الوضوح، سواء فی
طبیعة موضوعها أو طریقة أدائها أو فی جوّها العام الذی لا یخطئ تنسّمه من
یعیش فی ظلال هذا القرآن [٣].
لکن روایات الترتیب اتفقت علی أنّها
مدنیّة نزلت بعد سورة القتال، کما جاء فی روایة عکرمة و الحسین بن أبی
الحسن. و روایة خصیف عن مجاهد عن ابن عباس نفسه [٤]. و کذا قال الحسن و
قتادة [٥].
و أمّا سیاق السورة فإنّه توجیه عام للبشریّة الی آیات
التوحید، الأمر الذی تشترک فیها السور المکیّة و المدنیّة، ککثیر من آیات
سورة البقرة و غیرها من سور مدنیّات.
و العمدة: اتفاق روایات الترتیب. و یتّضح ذلک أکثر عند الکلام عن سورة الرحمن.
٥- سورة الحج
قال أبو محمد مکی بن أبی طالب: إنّها مکیّة [٦]. و روی ذلک عن مجاهد
(١) الدر المنثور: ج ٤ ص ٤٢. و مجمع البیان: ج ٦ ص ٢٧٣.
(٢) الإتقان: ج ١ ص ٩.
(٣) فی ظلال القرآن. ج ١٣ ص ٦٣ الهامش.
(٤) الإتقان: ج ١ ص ١٠.
(٥) مجمع البیان: ج ٦ ص ٢٧٣. و الدر المنثور: ج ٤ ص ٤٢.
(٦) الکشف عن القراءات السبع: ج ٢ ص ١١٦.