شعبان و رمضان، و قال بعض إنها ليلة النصف من شعبان، و قال بعض إنها الليلة الأولى من رمضان و قال بعض: إنها ليلة النصف من رمضان، و بعض: إنها الليلة السابعة عشرة و قال بعض إنها الليلة الحادية و العشرون، و بعض: إنها ليلة الثالث و العشرين، و بعض: إنها الليلة التاسعة و العشرون، و بعض: إنها الليلة الأخيرة من رمضان، و اتفق أكثر أهل السنة على أنها الليلة السابعة و العشرون، و أجمع علماء الشيعة الإمامية على أنها لا تخرج من الليلة التاسعة عشرة و الحادية و العشرين و الثالثة و العشرين، و يراها بعضهم مرددة بين الحادية و العشرين و الثالثة و العشرين، و كثير من الأحاديث المعتبرة تدلل على أنها غير خارجة من إحدى هذه الليالي الثلاث.

و هذه الليالي الثلاث- أي التاسعة عشرة و الحادية و العشرون و الثالثة و العشرون- يجب إحياؤها بالعبادة لنيل فضيلة ليلة القدر.

وَ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ الْمُعْتَبَرَةِ تَمَّ تَعْيِينُ اللَّيْلَةِ الْحَادِيَةِ وَ الْعِشْرِينَ وَ الثَّالِثَةِ وَ الْعِشْرِينَ بِالْخُصُوصِ.

وَ رُوِيَ‌ أَنَّهَا لَيْلَةُ الْجُهَنِيِّ وَ هُوَ أَعْرَابِيٌّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: إِنَّ مَنْزِلِي بَعِيدٌ عَنِ الْمَدِينَةِ، أُرِيدُ أَنْ تُعَيِّنَ لِي مَا هِيَ أَفْضَلُ اللَّيَالِي لِكَيْ أَتَشَرَّفَ فِيهَا بِخِدْمَتِكَ وَ الْحُضُورِ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَعَيَّنَ لَهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ لَيْلَةَ الثَّالِثِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ، فَكَانَ دَائِماً يَدْخُلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ فَوْجٍ مِنْ أَهْلِهِ وَ خَدَمِهِ وَ حَشَمِهِ، حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ الصَّبَّاحُ عَادَ.

و يظهر من بعض الأحاديث أن كل الليالي الثلاث ليالي قدر، فالليلة الأولى من الليالي الثلاث يجري فيها تقدير الأمور، و لكن يمكن تغيير بعضها في الليلة الثانية بكثرة العبادة و الدعاء، و في الليلة الثالثة تختم التقديرات و لا تتغير أو تتغير قليلا جدا، [بلا تشبيه‌] مثل أرقام الملوك إذ تكون تعليقة أول الأمر و تغييرها سهل، ثم تثبت في الدفاتر و يصعب تغييرها، و لكن ما لم تختم بختم الملك تظل ممكنة التغيير، حتى إذا ختمت حتمت و حسمت، و يصبح تغييرها في غاية الصعوبة. و الحكمة في إبهام بعض الأمور كالاسم الأعظم المشتبه على أكثر الناس، و الصلاة الوسطى التي هي أفضل الصلوات. و كذا ساعات استجابة الدعاء في كل ليلة و في كل جمعة، و العمل المقبول بين الأعمال، و أمثال ذلك. وثمة حكمة في جعلها مبهمة و هي ليواظب على جميع الأسماء الإلهية المقدسة، و يهتم بكل‌