وبالنسبة لنا كأُمة إسلامية يجب علينا فتح الحوار والتفكر، وقد خاطبنا الله سبحانه وتعالى، وحثّنا مرّات عديدة على الحوار والتدبر والتفكر، كقوله تعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَة) [١]، (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ) [٢]، (أَفَلا يَعْقِلُونَ) [٣].

ولكننا إلى يومنا هذا لم نعرف قدر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وإلى الآن لم نستوعب مقام وأهميّة الإمام علي (عليه السلام) وأهل البيت (عليهم السلام)، ولم نفكّر أبداً بالرسالة المحمدية وأهمّيتها وسبل بقائها نقيّة بعد عصر النبوة، ولهذا نجد أن الكثير فسّر السنة المحمدية وفق ما ترتأيه مصلحته وهواه.

وإنّ عدم معرفة مقام النبوة والإمامة دفع جملة من الناس إلى الاعتقاد بجواز وقوع الخطأ وصدوره من الأنبياء الماضين، وكذا خاتمهم سيدنا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، فأدّى هذا الأمر إلى القول بأن ما جاء به الخلفاء بعده (صلى الله عليه وآله وسلم) هو أفضل مما جاء به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، فنسفوا بذلك الرسالة المحمدية وضربوا بها عرض الحائط، زعماً منهم أنّ رسالة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)أو سياسته انحصرت بوجوده، فانطلقوا وفق ما ارتأت أنفسهم، بانين على أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا علم له بالسياسة!

ومن هذا المنطلق أنكر بعضهم نصّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لخلفائه،

[١]النحل: ١٢٥.

[٢]النساء: ٨٢، محمد: ٢٤.

[٣]يس: ٦٨.