السيّد: عفواً نحن لسنا فقط الذين نقول بهذا الأمر، بل هناك مفسرون من أهل السنة قالوا هذا، مثل ابن كثير وحمزة وأبو عمر وعاصم، قد قالوا بالجر، ومنهم من قال بالنصب.

فأقول: إنّ القراءة بالجر تبين أنّ الأرجل معطوفة على الرؤوس، فكما وجب المسح في الرأس فكذلك في الرجل، وبقراءة النصب توجب المسح أيضاً، وذلك لأن قوله تعالى: (وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ)فرؤوسكم في محل النصب ولكنها مجرورة بالباء، فإذا عطفنا الأرجل على الرؤوس جاز في الأرجل النصب على محل الرؤوس، والجر معطوف على الظاهر، فوجب أن يكون عامل النصب في قوله تعالى: (وَأَرْجُلَكُمْ) هو قوله تعالى: (وَامْسَحُوا )فيثبت أن قراءة: (وَأَرْجُلَكُمْ) بنصب اللام توجب المسح.

ونحن نأخذ بأفعال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ونعتبرها من السنة، وإليك هذه الرواية: عن عبادة بن تميم، عن أبيه قال: "رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)يتوضأ ويمسح على رجليه" [٢].

ثم بدأ السيّد يذكر لي أحاديثه مسندة ويحيلني إلى مظانها من مصادر أهل السنة حتى أوثق الأحاديث.

[١](يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ ) المائدة: ٦.

[٢]مجمع الزوائد للهيثمي: ١/٢٢٤.