١٠- قال الامام القاسم في حوارا له مع بعض الامامية: (انظروا هل بيننا وبينكم اختلاف في علي بن ابي طالب ….. او علي بن الحسين او اختلفنا في محمد بن علي ….فلو اردنا ان نجحد الحق لجحدناه من بعد الحسين بن علي ع وصيرناه في اهل بيت النبي عامه إ ذ كانوا ائمة وجعل الله فيهم ذلك)[٢]. هذا اعتراف منه بامامة السجاد والباقر ع.

١١- ان قال الامام المررتضى: ان ابا بكر كان محقا في حكمه في فدك والكل مجتهد..[٣] فاذا ابو بكر محقا معناه ان الزهراء ع مخطئة ان طالبته وماتت عليه غاضبه كما في كتب السنه والشيع بفرقهم.

١٢- في الحدائق الورديه فسر الآيه: (.... فيها مشكاة المشكاة كانها كوكب دري... نور على نور...) قال ان المشكا هي الزهراء ع وان نور على نور معناه امام بعد امام من اولادها ع يهدي الله لنوره من يشاء منعاه يهدي لولايتهم من يشاء[٤].

١٣- جاء في كتب الزيديه كما ذكرنا مصادر ذلك في محله: ان الله هو الخاطب للزهراء وان الاملائكه شهود وان شجر الجنه تنثر عليهم واحور يزفن وووو فهل على الارض افضل من الزهراء وعلي ع وهل سيكون افضل من ذريتهما؟؟؟!!!.

[١] الشافي ج١ والتحف ص٦٢.

[٢] كتاب الرد على الروافض من الغلاة ص٢٦٤-٢٦٥ مخطوط.

[٣] البحر الزخار. وغيره من كتب الزيديه حتى ان مجد الدين قا ل ان الامام المرتضئ قد افرط في قوله هذا فاي قولهما حجه مجد الدين ام المرتضى؟؟؟؟؟!!!!!.

[٤] الحدائق ص٧ ومن قراء في الحدائق من ص ٤ فم بعد وجد احاديث كثيرة لا يمكن ان تقال الا في معصومين.