يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)[١] نعم الروايات اختلفت في اسم الشخص الذي مر على قرية كما في الاية ولكن الروايات متفقة على انه مات مئة سنة ورجع إلى الدنيا وتعمر فيها مدة من الزمن.

ج- احياء سبعين رجلا من قوم موسى ع كما في قوله تعالى: (... ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)[٢].

د- احياء المسيح ع للموتى باذن الله تعالىكما في قوله تعالى: (... وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)[٣]

هـ- احياء اهل الكهف كما في قوله تعالى: (... وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً)[٤] نعم الكل يعلم كما في الاية انهم لثوا في كهفهم ثلاث مائة سنة وتسعا واذا قيل انهم رقود وليس اموات نقول الله تعالى استخدم لفظ رقود للموتى كما في قوله تعالى) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ) وهذا معلوم انه بعث يوم القيامة للاموات, وحتى لو كانوا اهل الكهف رقود فان نومهم هذه المدة وصحوهم معجزة كالرجعة تماما, وقد روى يوسف بن يحيى المقدسي الشافعي في عقد الدرر عن الثعلبي في تفسيره في قصة اصحاب الكهف

[١] البقرة ٢٥٩.

[٢] البقرة ٥٦.

[٣] ال عمران ٤٩.

[٤] الكهف ١٨.