امير المؤمنين عليه السلام (مثل اهل بيتي مثل النجوم كلما مر نجم طلع نجم ومثله في نهج البلاغه مثل ال محمد....... الحديث, ومثله في الامالي. وفي صفحة ٧٢ لايؤمن عبد حتى اكون احب اليه من نفسه واهلي احب اليه من اهله وعترتي احب اليه من عترته..... رواه الامام الناصر إلى الحق في البساط ورواه المرشد بالله.

(لاتزول قدما عبد يوم القيامه حتى يسأل عن اربع..... وعن حبنا اهل البيت) اخرجه الامام ابو طالب عن علي ع وقال (فخذوا بكتاب الله واستمسكوا بأهل بيتي)[١] اخرجه احمد وغيره.

وقال ص (لايبغضنا اهل البيت الا ثلاثه من يؤتى من دبره.....) وقال ص (ليس احد من الخلائق يفضل اهل بيتي غيري)[٢] وفي التحف شرح الزلف قال: (ان الذرية يدخلون في لفظ اهل البيت ع وان ذريتهم باقية إلى يوم القيامة و انهم الحجة على الامة بدليل حديث السفينه والامان و....)[٣].

لاحظوا هنا يثبت ان الذرية باقية إلى يوم القيامة بدليل حديثي الامان والسفينة وأنهم حجةالله على الامة, و السؤال يوجه الى(المؤلف)مع جل احترامي وتقديري لمقامه العالي من هم الذرية الحجة والسفينة المنجية والامان من الاختلاف؟؟ هل كل سيد كما يدعي اكثر الزيدية؟؟ ام الصالحين منهم والصالحون مختلفون إلى فرق ومذاهب؟؟ وحتى لو قيل انهم اهل العدل والتوحيد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر, فهذا التعريف يشمل الجعفرية والزيدية بفرقها وفي صفحة ٤٤٩ من التحف يبين من هم اهل البيت فيقول (هم اهل التوحيد والعدل والامامة) اذن ثبت دخول الجعفرية وكل من قال بذلك وليس هذا التعريف خاصا بالزيدية فقط وحتى لو قلنا الصالحين من الزيدية فهل هؤلاء هم أمان أهل الارض؟؟ وهل هم سفينة النجاة وهل هم الذين قال عنهم النبي (ص) (لا

[١] لوامع الانوار ص ٧٢.

[٢] الينابيع الصحيحة, ولوامع الأنوارج٢ ص ٥٢٦ للسيد مجد الدين ايضا.

[٣] التحف شرح الزلف ص ٤٤٧ له ايضا.