تعلموهم فإنهم اعلم منكم ولا تقدموهم فتهلكوا ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا) و (لا يؤمن عبد حتى.... واهلي احب اليه من اهله) وغيره من الروايات الواردة في حق اهل البيت.

وقال صاحب التحف ايضاً ص ٤٥٠ (فلو لم يعتد بهؤلاء الذين هم من طائفة الحق, لبطلت الادلة على وجود الحجة والخليفة والسفينة المنجية والأمان).

أما في كتب اهل السنة فقد بحثنا كثيرا في فضائل اهل البيت(ع) وتعريفهم في كتابي (ولاية آل محمد(ص) من النقل والعقل) فراجع, ونضيف إلى ذلك حديث لا تعلموهم فإنهم اعلم منكم ورد في آخر حديث الثقلين وهو حديث متواتر وقد اخرجه علماء اهل السنة في صحاحهم وسننهم كأحمد في مسنده ج٣ ص١٤,١٧ وصحيح مسلم ج٤ ص٧٤ وينابيع المودة ص٢٥ من طرق شتى وغيرها راجع في حديث الثقين في كتابي(ولاية آل محمد(ص)...) وأخرجه بن كثير في تفسيره ج٣ ص٤٨٦ وغيره الكثير جدا من المصادر التي روت حديث الثقلين

ففي ينابيع المودة للقندوزي بسنده إلى جابر بن عبد الله النصاري حديث النبي(ص) يذكر الائمة باسمائهم إلى ان قال (قال جابر بن عبد الله الانصاري للامام الباقر(ع): يا مولايأن جدك رسول الله(ص) قال لي:اذا لقيته فأقرئه مني السلام وقد اخبرني انكم الائمة الهداة من اهل بيته بعده, احكم الناس صغارا واعلمهم كبارا. وقال لا تعلموهم فانهم اعلم منكم[١] ورواه الخوارزمي في مناقبه بسنده عن بن مسعود قال (كنت عند النبي(ص) اسال عن علم علي(ع) فقال(ص): قسمت الحكمة عشرة اجزاء, فأعطي علي تسعة اجزاء والناس جزأ واحدا)[٢]

وتأمل في كلمة لا تعلموهم ففيه تأمل 'ذ لم يدع امام من ائمة الزيدية أو اهل السنة أنه عالم بلا تعلم, أو أنه يعلم الناس ولا يتعلم من احد. فكل الائمة الزيدية قد

[١] ينابيع المودة ج٢ ص٥٩٣ باب ٩٤.

[٢] المناقب للخوارزمي ص ٨٢ ح٦٨.